对于王永恒所恢复的记忆，其准确率可以达到百分之百，这在王永恒恢复记忆后，他通过一些小事是验证过了的。
所以对于鱼肠剑出现的地点，是完全可以确定的。
既然地点确定了，那下一步就是解卦，从结果中找出原因。
文庙街离二爷爷家并不远，地处军区大院内，因为有一古代建筑文庙，所以才会被叫做文庙街。
文庙，是为祭祀华夏圣贤孔子而建筑的。占地面积接近三万平方米，其规模仅次于鲁省曲阜孔庙和京城孔庙，但由于它是十一开间的，等级为全国之最。鲁省曲阜孔庙和京城孔庙俱为九开间的。
其他地区的孔庙，小的还有五开间、三开间的。
由于市文庙建筑雄伟壮观、金碧辉煌，因此被称市的“故宫”。
文庙是典型的三进式仿清古建筑群，结构为三进院落。
以大成殿为中心，南北形成一条中轴线。由南端的影壁墙向北，经泮池、泮桥、棂星门、大成门，至第二进院落大成殿。最后收尾于第三进院落的崇圣祠。
坐落在中轴线两侧的牌楼、石碑、配殿、掖门都是对称配列的。
文庙的三进院落在中轴线的贯穿下层层递进，一气贯通。它雄伟壮观的气势，向人们展示着空间之美。
文庙主体建筑物使用清代最尊贵的黄琉璃瓦，即“皇顶”，它是帝王或经皇帝恩准人物所用的建筑规格。屋顶款式也使用了最高级的“庑殿顶”与“重檐庑殿顶”。彩绘为清代创造金钱大点金“金龙和玺”彩绘。
王永桓自从记事以来，每次来市，都会被二爷爷硬逼着去文庙一次，说是接受华夏圣贤的教诲、熏陶。但去了那么多次，王永桓除了对于文庙前面的小吃念念不忘外，其他的什么也没记住，更别说什么熏陶、教诲了。
由于去的次数太多了，这小子对于文庙所处的那条街道到是熟悉无比，用他自己的话说，就是闭着眼睛也能走的门清。
现在王永桓闭着眼睛，都能清晰的呈现文庙街的整个地势，那是一水的平地，连点低坑、洼点都没有，更别说有蓄水的情况的。
在这种情况下，那“泽”代表的就应该是一种天气原因形成的沼泽。只有在雨后，而且是那种短时间的大雨或暴雨后才能形成的。
毕竟小雨或者中雨所产生的雨水，会随着城市的排水系统排出去的，是形成不了沼泽的。
大家也知道，现在的一些大城市，像京城、沪市、市什么的，由于排水系统跟不上城市发展速度，一旦遇到大雨或者暴雨的时候，很多地方都变成了湖泽，甚至有车毁人亡的惨剧发生。
每年暑假王永桓去二爷爷家玩的时候，时间一般是七、八月份，正是市的雨季。
以往的经历显示，一旦有短时间的大雨或暴雨时，文庙街就会形成严重内涝，像一个小型湖泊似的。
联系到位置、地势和天气，那下卦的“泽”，从天气上看，就应该是短时间的大雨甚或暴雨后形成的。从地点、位置，以及以往的惯例，雨后文庙街会出现内涝，也符合下卦“泽”的形成。
而这个睽卦的上卦，是为离卦，“离”代表火，按王永桓的理解，应该是晴天，即雨过天晴。
上卦在时间节点上，可以解释为一天的下半个时间段，按一天二十四小时算应该是夜晚。夜晚是指下午六点到第二天上午的六点。而文庙旧物市场的交易时间是在下午五点以后，从此可以判断鱼肠剑出现的时间节点，是在下午六点或六点以后。
所谓的雨后天晴，又要有火的情况产生，那只有在黄昏时分，雨收云散，才会有夕阳似火的景象。
综合以上情况，王永桓初步判断出，鱼肠剑出现的时间节点应该在八月雨季的一场大雨或暴雨过后，夕阳斜照、云火飘散的下午六点以后。
而在睽卦初九爻辞所说的：懊悔消失，丢失的马不必追寻，自己会回来。见到恶人，没有灾难。
这说明鱼肠剑应该是可以得到的，至于有恶人出现，王永桓想是可能会出现一些波折。至于到底会出现什么意外的情况，现在王永桓也无从判断，只有见机行事，走一步算一步了。
占卜结束后，王永桓想起身下床去喝点水。当他的双脚刚一着
第五十四章 确定