“皇爷，信贼攻下了南京，候恂与孙传庭不敌，败逃杭州……”
北京，乾清宫，王承恩细声细气的向崇祯汇报。
但是让他意外的是，崇祯软软靠在龙椅上，全然没有愤怒的神色，眼里隐约流淌出一抹悲哀。
自陈新甲被冤杀之后，满朝文武都在混日子，做一天和尚敲一天钟，崇祯交待下去的事情，能拖则拖，再也找不到一个肯实心干事的人了。
塘报上的消息是官面文章，不过崇祯自有耳目，他已经得知孙传庭和候洵在李信攻打南京之前，就带着主力跑路了，连一点点的抵抗都没有。
如果搁在以往，他会愤怒，大骂，下旨严办候恂和孙传庭，但是此时他心知肚明，已经控制不了手下的将官了，从左良玉不战而逃开始，如今孙传庭和候恂也不战而逃，什么意思？
病来如山倒，大明已经奄奄一息了，再也没人对大明抱有期望，纷纷拥兵自重，保存实力，为将来割据一方做准备。
甚至崇祯还知道，李信以与国同祚为由，抄了抚宁候和魏国公的家，足足一千五百万两银子！
当时他接到东厂番子的密报，整个人都呆愣了，想他为了区区二十万两银子，逼死了武清候李国瑞，不仅钱没拿到，还沾上一身腥，全北京的勋贵都进宫向他哭诉喊穷，田妃皇后都为李家人说话，和尚也自焚，甚至九莲菩萨也降下怒火，夺去了他的第六字朱慈灿的性命。
简直是众叛亲离。
九莲菩萨是万历生母李太后，本是一名身份卑微的宫女，因母凭子贵，于万历继位之后，被封慈圣皇太后，但是隆庆的正宫是陈皇后，也是正太后，李太后的地位很尴尬，于是借宫廷莲花错时开放的异事，自导自演了一场菩萨入梦故事，又授意宫女传言菩萨就是太后。
张居正则抓住机会，于京西建造慈寿寺，供奉九莲菩萨，形象是李太后本人，万历又于李太后死后，命人伪造《佛说大慈至圣九莲菩萨化身度世尊经》，与《太上老君说自在天仙九莲至圣应化度世真经》，并结合伪道经，传言九莲菩萨拜碧霞元君为师，名正言顺的把神像安放到了泰山碧霞元君殿，配享飨食，最后万历下令，佛道二教都要虔诚供奉九莲菩萨。
而九莲菩萨出自于皇家，自然在皇宫里的香火最为鼎盛。
“嘿，好一个与国同祚！”
崇祯不愤的骂道：“这些勋臣贵威，朕叫他们出些银子，共济国难，一个个如丧考妣，可这倒好，被信贼一个与国同祚的借口就把家业给抄了，一千五百万两银子哪，真是不见棺材不落泪！”
王承恩立于丹墀之下，不敢说话，实则心里也暗暗叹了口气。
好一会儿，崇祯问道：“那信贼可住进了宫中？”
王承恩道：“回皇爷，信贼以魏国公府作邸，暂未入宫。”
崇祯脸色缓和了些，李信不入宫住，说明还是给他些面子的，如今大明的里子已经烂掉了，他只能要面子。
但他不知道的是，李信不入宫，并不是不想入宫住，而是南京皇宫已经不能住了，土木结构的房子，两百年没人住，还能再住人么？
李信担心别住着住着大殿塌了，而且两百年没住人的皇宫，滋生积聚的阴气连李信这种心黑手辣的军火贩子都浑身不自在，冒然住进去，不说百病丛生，至少也是心神不宁。
崇祯又问道：“南京舆论如何？信贼有何举措？”
王承恩小心翼翼道：“南京士民心怀大明，对信贼敢怒不敢言，渴盼王师渡江南下，与孙传庭南北夹击……”
“呵，南北夹击，南北夹击！”
崇祯打断了王承恩的话头，对于这类场面话，他不仅不信，还越发的听不下去，随即又问道：“信贼在南京做了什么？”
王承恩道：“好象没太多的动静，就是解散了教坊司，抄出了几百万两银子，把乐籍释放为平民，又下令取缔言官闻风奏事之权，今后须具实以闻。”
崇祯突然瘫着不动了，嘴里喃喃着具实以闻这四个字。
他无比羡慕李信，李信所做的每一件事，都是他既想做，又不敢，或者没能力做到的事，比如打鞑子，从他继位之初，就被鞑子
第二四九章 崇祯梦鬼