第四十八章龙山三辩三辩自得
（一）九百生魂
一日，申步虚陪地藏王喝八宝茶，言谈间地藏王忽然提到关于申步虚之行事，“贤弟，听南山所言，你最近经常下山而去，可是真杀人去了？”
申步虚，“不错。”
地藏王喝了口茶，淡淡道，“虽说你杀的都是些邪恶之辈，然此行有违天道，为兄还是劝你一句，放下屠刀。”
申步虚拿起杯盖，拨着浮在茶面上的红枣，言道，“天道有常，无非强弱。强欺弱，大欺小，此自然之道，非人之道。是故自然，道可法，人世不可法。当视人之家若视其家，视人之身若视其身，莫以水火毒药兵刃以相害，此方为人兽之不同。我亦知人单力孤，此事难为。”
地藏王捋了捋有些凌乱的长发，微微一笑，道“为兄倒不只是说的这个。你即知大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，此是自然。自然而为人道，故人道亦法自然。昔年神农无为而治，黄帝敢一人当天下；人皇汤武，将人分三六九等，以合管束。此法美其名曰顺应时势，其法不同，而心意同，皆顺应自然而法自然。自强而弱彼也。
尔等秉承仁义之心，行侠客之行，名义除害。此意虽有护人世之平衡，亦是以强除弱尔。无非是‘强任侠，中豪强，弱平民’之世道；豪强除治，改为‘强任侠，弱平民’之世道。豪强死，平民不苦。豪强虽死，若平民中再出豪强，则可再杀之。若任侠中出豪强，盖世无敌，奈若何？”
申步虚想得一想，心中很快有了答案，却又觉得不妥，很快把这个答案否定了。一时踌躇，皱眉道，“此问难解。”
地藏王又道，“佛门一道，森罗万象，草木竹石，皆为生命。众生皆平等。人欺猪狗，烧草木，此意何为？强欺弱罢了。今尔已是金刚气加身，属万灵之灵，再非人类，保护人众而舍弃万灵可乎？”
闻听此言，申步虚心头一震，“如此，吾当若何？”
地藏王也不答话，似乎在那自言自语“我在地狱十八重来去千年，见魔鬼外道众多，可度者多，需度者少。吾辈外界之人，观地狱之生灵，朝不得闲逸，夜不能深睡，生死随机，此为可怜、可悲、可叹之类。然地狱之生灵，自有其生活之法门，此界看似残酷，然此中之生灵不觉，反觉外界太过安逸，失了‘生命’之意义。”
地藏王接着道，“我初得如来佛果，到地狱，见到一只的小鬼，就收了做护法。因为是第一只度化的鬼，饮食便给，自是吃饱喝足。渐渐的我发现这些小鬼不怎么高兴，究其原因，只道一声，‘吾命当吾命。在此为佛奴，非地狱道。’吾方有所悟。”
地藏王喝了口茶，接着道，“地狱苦寒、苦暑、污水，地狱之众生，自得其乐，只因此地乃是他们生长之地方。我等本是人身，与地狱众生不若。地狱多弱肉强食，血腥不止；我等见之曰苦痛，在彼方看来或许只是娱乐而已。施暴的和受害的，分毫不以为意，只以为理所应当。”
申步虚，“如此，苦痛对它们而言，只是一种欢乐罢了。地狱如此，人世亦如此。昔当年荆楚有歌言，‘狂士行不羁，自得此间乐。’便是此意。所谓物极必反，天道有常，平民与豪强，奴隶和君主，一个愿挨，一个愿打，怪得谁来？到得君主之势力虚弱，奴隶反制成为新的君主，那原君主的下场多半也是很难看的。何须我等自诩有知之士多此一举。”
说到‘多此一举’四字，这个道理，申步虚心下大动，南山大士也对他讲过，却总被他当做耳边风，盖南山大士平时说一半话，行一半事，申步虚总以其不可信。如今由地藏王启发，却是一语中的，令申步虚心头犹如一堵古城墙轰塌。
地藏王道，“如今尔等已非人，这人世之事，非非人可以管得。”
申步虚摇摇头，当下便将阴阳二气法王和多宝砖之事说与地藏王知，言及九百生魂之事，颇是踌躇。
地藏王却哈哈大笑，“九百生魂，有何难哉？”探手入怀，取出一团物事，让申步虚取出多宝砖。
申步虚依言而行，只见地藏王随手就把这团物事拍入砖内，虽只得片刻，申步虚也看清了这团物事是一团黑色的魂气，许多小小人形在球面上翻滚，只怕真个有千百鬼魂被揉捏在一起。待得魂气入得砖内，多宝砖忽然放出
第四十八章龙山三辩三辩自得