说取材标准，差别可就大了。
各家各派出身和流派不同，条件各异，取材标准自然显得参差不齐。就像儒家宗派的取材条件，就有一条或多条跟书本有关的标准。除了武道天赋，各家各派多少会有一些很有特色的相关潜在取材标准。
坦白说，各家各派的取材标准都有一定主观色彩，也许儒家的天才在佛家眼里就平平无奇。与之相较，天才的标准就一致多了，得到普遍认可。
据谈未然所知，有句自古相传的老话是这样的：二十的御气，四十的抱真，八十的灵游，二百的神照！
此乃荒界标准。
此外，还有一个缩减的天才标杆：二十的御气，五十的抱真，百二的灵游，三百的神照！
首先要说明的是，所谓二十的御气，不是指二十岁，而是二十年，指的是修炼了二十年。需要强调的是，这二十年也包含了小秘境的时间流速。
不管是五十的抱真，还是八十的灵游，都是以此类推。
前一条被描述成“严苛过分”，又不得不承认“更可靠成材率更高”，的确是世人心目中的荒界标杆。像是明空，像是成名后的青帝等等……
后一条相对宽和一点，主要用于各个大千世界的地方天才标杆。像是牛庞和韩惊飞等等……
想严苛一点，用荒界顶尖天才标杆里衡量自己，和顶尖天才相比？没问题。想自在一点，用宽松的那个标杆来衡量自己，也不是问题。究竟想用哪一个，纯粹是很私人的事。
古老相传的两句话是经验之谈，总结了前辈们世世代代的智慧在其中。经验告诉谈未然和世人，凡是能达到前一条的修士，往往总是能更上一层楼。
明空突破为神照的时候，未满二百岁。以此来看，几乎必入破虚境。
修炼二十年就达到御气境？很好，你就是这个御气境行列里的天才。你接下来要是修炼超过四十年才到抱真境？很抱歉，你和天才这个词没有关系了。
一码归一码，你在御气境是天才，在抱真境则未必。简单的说，这是呈现阶梯状向上直线攀升的一条天才标准。
谈未然总相信大师姐三人均是武道天才，固然有强烈的个人情感色彩，可也绝对是因为唐昕云三人在小秘境修炼的时间屈指可数。
谈未然知道，这是一个天才辈出的年代。甚至因大量闪耀天才的踊跃，令得未来重新改写了天才的标准。
从某种意义来说，百里洞府就是一个重要时机，被后人视为新一代天才开始跃上舞台的标志事件。
此次将要参加百里洞府的少年修士很多，是从荒界各个大千世界精心筛选出来的年轻天才，是在杰出年轻修士中百里挑一，甚至千里挑一所得出来。
绝不夸张的说，此次的参加者均是少年天才，几乎全符合天才标准。
比演武大会更高端，更天才荟萃，来自更广阔的天地。在别处很难见到的年纪轻轻就有抱真修为，乃至灵游修为，在百里洞府将会动辄一抓一大把，绝不罕见。
把其中随便一个放在随意一个大千世界，必定是本土最出色最强大的年轻修士之一。也许，根本就没有之一。
想知道自己在同龄天才中有多强？去参加吧。那里将会有青帝，有夜春秋，有雪千寻，那些谈未然记得，或忘却了的名字将会从此开始闪耀。
并渐渐成为荒界的恒星，或者是……流星！
“我要去！”
谈未然对自己说，他不是为了印证自己有多强，有多出色，而是为了别的。
不是企图成为百里洞府的时代标志一部分，他去，是要探究百里洞府的时代意义这个表象之外的内涵，那些深层次而不为人知的奥秘。
究竟玉虚宗在此次百里洞府开启的前后得到了什么？
据谈未然所知，百里洞府前前后后闹出不少风波，演绎出一出出勾心斗角分分合合的悲喜剧，玉虚宗亦曾一度灰头土脸。显然，暗藏不为人知的重大隐秘。
后又谣言四起，相关猜度层出不穷，真真假假虚虚实实，什么风马牛不相及的无稽之谈都有。大约，掩盖真相的同时，也搅浑了一池水，令人猜不透看不明。
第448章 天才标杆