只剩下观赏意义的一段旧城墙旁边，卢米安的目光从那一栋栋或高或矮的灰白色石制建筑间穿过，看见了屹立于靠近山脉那侧的一座宏伟神殿。
那有三十几米高，由多座塔楼组成，仿佛古老年代遗留下来的战争堡垒。
此时，受山脉和云层的共同影响，接近正午的阳光洒落下来后，染上了黯淡的色泽，让那座宏伟的神殿似乎披上了黄昏织成的外衣。
“战神教会的神殿？”卢米安没有侧头，问起身旁的“宝剑骑士”。
战神教会是弗萨克帝国的唯一国教，但几年前那场战争的失败，让“黑夜女神”教会等其他组织在弗萨克帝国有了一定的传教权，只是“黑夜女神”教会似乎并不热衷于这件事情。
“宝剑骑士”言简意赅地回答道：
“教堂。”
不是神殿，只是教堂？不愧是有巨物崇拜症的弗萨克人，而且审美非常不错卢米安不知为什么，霍然联想起了在“卷毛狒狒研究会”听到的一句话：
多就是美，大就是好。
他转而问道：
“这里是弗萨克人的殖民地？”
“对。”“宝剑骑士”嗓音低沉地说道，“但现在，鲁恩人有权到这里经商。”
卢米安轻轻颔首，没再多说什么，沿着前方的道路进入了拉克雷城。
一路之上，他显而易见地从来往的人群里分辨出了不同国家的人：
弗萨克人身材高大，男性多数超过一米九，女性不少接近一米八，符合卢米安对他们的刻板印象——巨人后裔建立的国度，甚至有不少半巨人存在，而这些弗萨克人穿着都相对随意，要么没扣正装的纽扣，要么不穿正装；
鲁恩人以黑发居多，注重外表，总是穿得一丝不苟，女士们喜欢戴圆边纱帽，撑着防晒的雨伞，男士们礼帽和手杖皆是齐备；
拉克雷本地人皮肤偏黑，身材精瘦，男性多套着帆布工人服装，女士也做便于劳动的打扮，只少数穿着色泽艳丽的裙袍，驱赶着牛羊马匹。
卢米安望了眼从身旁经过的矮种马和长毛牛，看见一位着暗红色长袍的本地男士头上顶着一个白森森的颅骨，那颅骨还戴着羊毛织成的灰白色帽子。
“这就是你说的残留于民俗里的死亡崇拜？”卢米安没去刻意选择街道，纯凭本能前行。
“宝剑骑士”微微点头道：
“是的，拉克雷地区的人会把过世亲人的颅骨保留在家里，认为这可以庇护他们，带来好运，并帮助他们对抗来自暗夜里的危险，家里保留的颅骨越多越说明这个家族兴旺发达。”
这和科尔杜村将过世亲人的头发、指甲留在家里差不多但这里的死亡崇拜色彩更浓郁，所以选择了颅骨，显得更为夸张卢米安忽然有些感伤。
“宝剑骑士”继续说道：
“有的人还会把过世亲属的颅骨制成护身符，一直携带，刚才你看见的就是这种情况，而每年祈福节，拉克雷地区所有的本地人都会把家里的颅骨带到街上，给它们做精心的打扮，一起狂欢，一起祈福。”（注1）
“祈福节？”卢米安心头一动，凝重反问。
经历过四旬节、祈海节、“梦节”这些节日后，他就像得了馈赠创伤综合症一样，罹患了一种听到特殊节日就头疼的毛病。
奥赛托这位“玫瑰学派”的“巫王”，“原始月亮”的重要信徒，滞留在拉克雷地区，不会就是为了祈福节吧？
“宝剑骑士”低沉回答道：
“祈福节早就结束了，那是去年11月份的事情，比‘梦节’早了一个多月。”
你知道“梦节”啊卢米安先是松了口气，接着不放心地问道：
“奥赛托最早出现在拉克雷地区是祈福节之前，还是之后？”
“宝剑骑士”回想了一下道：
“之前。”
“也就是说，祈福节期间，他应该也在拉克雷地区？”卢米安微微皱起了眉头。
“应该是这样。”“宝剑骑士”回答得很克制。
芙兰卡的目光从一个肩膀上缝着彩色颅骨的本地女性身上收回，笑着对面
第二十六章 祈福节