云真人，我辈之先驱也！
顾炎武、黄宗羲等人的心中，不约而同地冒出相同的念头。
如此远见卓识，如此为天下苍生请命、为万千黎民谋福祉的崇高志向、品性，不正是我辈所要追随的圣贤吗？
黄宗羲禁不住在心里，把云逍和刘宗周加以对比刘大儒的学问，竟是迂腐到发臭，狗屁不如！
我要背叛师门！
张嫣目不转睛地看着云逍，一双清眸中尽是倾慕，不，激赏之色。
一旁的柳如是看看张嫣，又看看自家男人，嘴角勾勒出一抹意味深长的笑意。
咱家的老大，该不会是这位吧？
木匠皇帝娶得，我家道士为何娶不得？
“在这两大原则之下，大明要实行更加统一和规范的税收制度，具体的方向如下。”
“其一，财政集权体制，向分税制调整！”
云逍一番解释。
从古至今的税制，都是高度中央集权。
地方自主掌握的财政权力被完全剥夺，财务收支管理上，完全是全国范围的一元化。
地方财政的钱粮从何而来？
大明的赋税，有正额与非正额之分。
赋税由国家规定税额，一般是定额，固定不变。
老朱留下一个总田赋定额，2700万石，没人敢变。
朝廷在这些收入定额之内，安排各项支出经费，称“量入为出”。
徭役则是因事差遣，“量出为入”，这是非正额财政。
正额财政收入绝大部分要起运朝廷，地方官府的日常运转，只能依赖非正额财政收入。
非正额赋税，可操作的空间实在是太大了。
地方官府可以随意加派苛捐杂税、摊派。
朝廷的银子不够用咋办？
太祖定了2700万石，那是粮食，咱可以收银子啊，这不算违背祖制吧？
于是乎，各种名目的税种诞生了。
这就是滥税和恶税现象的源头，也是压垮百姓的一座座大山。
所谓分税制，是将国家的全部税种，在朝廷和地方官府之间进行划分，以此确定二者的收入范围。
具体而言，就是将税种划分为国税、地方税和国、地共享税，以划定朝廷和地方的收入来源。
没有什么正额和非正额。
只有国税和地税，以此来杜绝从朝廷到地方，对百姓的横征暴敛。
如此一来，不仅百姓减轻了负担，地方官府也有了积极性。
李标沉吟片刻，颔首说道：“大善！”
毕自严想的更为细致，立即发现其中有很多问题。
正欲发问时，云逍摆摆手：“等我说完之后，毕阁老再说。”
毕自严自嘲地笑道：“下官心急了！”
云逍接着说道：“分税，不仅分的是税收，同样还要厘清事权、管理权。”
大明的财政管理，不能说时杂乱无章，至少也可以说是一塌糊涂、兵荒马乱。
从唐朝颁行两税法开始，国家财政就朝货币化、统一数字化的方向发展。
到了宋朝，已经有了每年以铜钱来计算的财政管理体系。
然而老朱倒好，反着来。
他放弃了以铜钱管理国家财政的做法，倒退回以谷物本位，用“石”作为国家财政的计算单位。
尤其奇葩的是，他将总田赋定额为2700万石，并且这是祖制，谁都不能改变。
他的出发点倒是不错，希望子孙后代不增加农民的负担。
可现实却完全不是那么回事啊！
他的孝子贤孙们，有不计其数的办法，绕开这个数字，对百姓横征暴敛，胜过任何朝代。
后来虽然改为白银作为中介货币单位，可朝廷没有制币权，对白银是完全没有掌控能力。
还有更乱的。
偌大的大明帝国，财税事务是何等的繁杂？
大明的朝廷，却并没有一个类似财政部的单位，当然也没有专业的财
第761章 国税、地税，财政部