知道，当然知道。不光是张如晦知道，就连迦陵频伽也听说过这鼎鼎大名的理论。
周朝开国首功为武圣姜尚，他本人同时也是兵家的祖师爷。而兵家从战争中提炼出了兵法，老子又从中提炼出了君人面南术。等到了韩非子，从老子的无为等思想中又提出了至为冷酷的道法之说。因此兵、道、法三家实则一脉相承，相互之间也多有借鉴。
而及到前朝之时，雕版被大量运用，书本的价格大大降低。很多经典较易入手，因此当时的饱学之士通常学贯多家。太平道国的初代道首便在韩非“法术势”的学说之上加入兵家思想，又添了一层，称为“时势法术器”五要。
这五要之中，“时”为天时，“势”为地势，“法”为道法，“术”为心术，“器”为宝器。两人比斗神通，修为可以有高下，但胜负决不因修为而定。如果比比谁的修为更高深一些就能定出胜负，那还动什么手、赌什么斗？
而这五要，便是在修为外一切可以决定胜负的因素。例如两人比斗，一人较另一人修为略高一筹，而这人修习的是豢养鬼物的法术，或晴空万里使鬼物难以行动，或另一人居高临下直接一箭射死这人，或另一人专修阳火一类法术克制阴鬼，或诈得这人远远放出鬼物自己却直接近身斩杀，再或者干脆就有能专克一切鬼物的法宝……无论哪一种情况成立，较弱者皆能克敌制胜，以弱胜强。
这些说法以前不是没人知道，相反，但凡有些传承的人或多或少都会知道，可就是没人真正的将其总结出来。百忍道首便将其归纳为“五要”，专门记录在了《天公将军集》中，供人观看。
“两位虽然一为先天，一为鬼仙，可是好教两位得知……”王信诚的声音里充满了自信，以一人之力围困住一名先天武者和一位鬼仙——在他六十七年的岁月中，从未有一天像今天这般强大，“阳光普照自二位头顶的洞口照下为天时、洞里沙石一片为地利、出其不意为心术，还有这集我河图派百年之力仿制出的河图和这柄神剑……”
张如晦想也不想的就出口截断：“你想瞒过谁？你这破山剑虽强，可也只有一击。现在剑上剑光半分不存，分明已经用过了，你以为能骗过我？”说着，他又扭头看了一眼迦陵频伽，“……们！”
王信诚还说着话呢，当时就给噎住了。张如晦不愧是林灵素教出来的，眼光鸡贼得不行。就只是走进洞穴时那匆匆一瞥，就已经将王信诚腰间的法宝认了出来。
这柄剑正式的名称就叫做破山剑，乃是极为著名的法宝之一，专能从月光中汲取月华之力。月色为白，破山剑便能将月华之力转化为锋锐无匹的白金剑气，就算是寻常人拿到了也可以破山断石，无往不利。倘若修道之士持在手里，那就更可以引导剑气，瞬息克敌制胜。
万物有利有弊，破山剑虽强，可剑气只能使用一次。一次之后须得重新放回原处，再行聚集月华之力。时有一农夫从地中掘出一柄不知道何年何月何人埋下的破山剑，他本人也不认识，便拿到集市上去卖。一个识货的胡商看见了，准备买下去破开宝山，便相约百万高价，第二天取钱来买。谁知道农夫晚上无意将剑指向院内一块石头，破山剑剑气当即应声而发，巨石破裂。胡商第二日来看剑时已经剑气尽失，不可能再买，农夫也是追悔莫及。
之前为了暗算贾阳成，王信诚便动用了破山剑，使得贾阳成身为鬼仙竟然都来不及遁出阴神，可见破山剑威力之强。可惜他万万没有料到此时会与张如晦和迦陵频伽同时为敌，因此也只有冒险动用了河图派仿制的那一卷河图。
可河图本身虽然没有了只能用一次这个短处，却需要生人精血来进行发动，负担实在太大。仅是刚才那一击，他的五位师弟面色就已经各自萎顿了下去。要知道，这几位师弟本身也有三或四品的修为，向来都是王信诚的得力臂助，因此才没有像刚才那位道士一样留在洞穴的外面。这等修为在负担一击后也神情萎靡，可想这卷集河图派两百年心血于一身的法宝本身威力多么的惊人。
一想到这里，王信诚的心中愈发嫉妒起来。对面两个男女哪个都没过二十岁，修为却一个比一个惊人。据他们刚才所说，这还都是法力尽失过一次后的结果，要是法力尚在，无论哪个都是人仙的水准。
人仙是何等的境界
第三十四章 形势