过去了将近八个月，吕哲率军归回南郡已经是春季上旬。
大军刚刚抵达南郡边界处的时候，一支欢迎队伍已经站在边界大道上等待迎接，身穿百官服装的官员列成队排列着，众多的侍从扛着各型各色的旗帜，数之不清的黔首则是在大道之外。
旌旗飘飘的场面上去十分华丽，百官肃穆着脸庞保持不动地静立更是增添庄严。大道两旁的黔首摆满香案，无法摆香案的黔首则是提着篮子跳着担子，无一例外是携带众多食物黔首让场面看去，有了那么点迎接王师的样子。
南陵是汉国首都，南郡自然就是汉国的直隶郡。作为吕哲发迹并崛起的南郡，未来必定是天下最为闻名的地方，南郡的黔首心中有一种骄傲十分正常。南郡提供给吕哲的兵源也是天下郡县中最多的一处，黔首们怀揣食物不但是迎接王师，其实也是在迎回自己的子弟兵。
战争从来都不浪漫，能把一场残酷的战争打得浪漫的军队，例如不是外国人、女人、矮子率领的高卢大军，注定会有悲惨的下场。
有那么一首诗的诗词里面写道“古来征战几人回”，还有更多的诗词用华美的文字描述战争的残酷性，像是“可怜万里关山道，年年战骨多秋草”“将军百战死，壮士十年归”“黄沙百战穿金甲”，有着太多太多了。
军队的旌旗出现在大道的远端，走到最前列的是凤凰图案的王旗，阵阵的马蹄轰鸣声也远远地传来。
排队站在大道上的百官自然是不能伸长脖子破坏肃穆，大道两旁的黔首则是伸长了脖子踮起脚跟遥望。
不知道是谁最先发出欢呼声，有了一个人的开头之后，迎接大军回归的黔首都是张开嘴巴大声地欢呼起来。
极少踏上战车的吕哲，因为场合的特殊性自然是不能再骑马。此时此刻的吕哲，他是身穿冕服直挺挺地站立在驷马拉动的战车上。
吕哲所使用的战车符合王室的规格，车身之上有着代表王族阶级的雕刻，顶盖上下垂的篷帐也是采用柳穗模式。战车的左右两端固定着一些描绘图案的盾牌。
战车之上有三人，一名是驾车的驭手，此时的驭手是由燕彼在担任；另一名本来应该是身穿重甲、手持长矛和盾牌的近卫，也叫作御守。不过现在似乎没那个必要安排专业御守，是由司马欣站在那个位置，司马欣身上穿的是最新式的板甲，其实也就是与隋唐明光铠差不多款式的甲胄，一手持着盾牌一手握着腰间的战剑。显示出一种威武的模样；最后一名当然是吕哲这个汉国的君王了。
其实战车的人员配置并不单单指车上的三人，正常的战车最基本的人员配置除了车上的三人之外，战车后面还需要拥有“卒”的存在。在战车广泛使用的年代里，“卒”所指的并不是一个士卒，毕竟“卒”在春秋时期代表着一个军事单位，最低的“卒”编制是五十人。那么这个“卒”的军事单位除了跟随战车作战之外还有什么责任？没错了，就是在战车有需要进行转弯时，他们需要帮忙抬动战车变换车轮的行进轨迹。
吕哲原本可以不使用四驷战车，六匹马拉动的战车都已经准备好了，可是吕哲最终还是没有使用六匹马拉动的战车。六马战车是由韩国和魏国王室共同敬献的“天子之车”。四驷战车则是汉国这边自己制作。之所以不选择魏韩敬献的“天子之车”可以解读为吕哲的谦逊，实际上是魏韩制作的马车没有减震装置，更加没有车轴，而汉国自行制作的战车则是有减震装置和车轴。
减震装置不过是让乘坐起来不那么颠簸罢了，可是车轴的存在却意味着可以灵活地转弯，没有车轴的战车想要转弯还需要停止下来，然后再由人去抬动车轮变换方向。一辆需要转弯还需要停止下来的战车，对于吕哲来说不止是不方便，还有着更大的麻烦，更是增加了可能出现的危险系数。也就变成不可取的代步工具。
对了，按照礼仪，六匹马拉动的战车是“天子之车”，也就是所谓的“天子驾六”。诸侯王是四匹马拉动的战车，其下的大夫什么的则是二匹马拉动。当然了，在随后的历史变革中，“天子驾六”没变，但是王爵、侯爵、大夫也都能使用四匹马拉动的战车，那么也就没人再将周礼当回事了。
燕彼为内臣。担任驭手没什么好惊讶的。可是司马欣竟是在王车之上就有点含义了，毕
第七百六十章：也就那么回事