相较于其他各省自发形成的反回波潮，陕甘却是一片平静，早在肃州爆发回乱之后，陕甘总督福济就三令五申，着令所有府县实行戒严，地方文武在获悉肃州回乱的情况之后，谁也不敢稍有懈怠，就算不为阖城百姓考虑也该为自己的身家性命考虑不是，纷纷积极行动起来，一手软一手硬，一边极力安抚城内的阿訇和回绅，一边紧闭城门组织衙役兵丁壮勇在城内四处巡逻。
在看到各大报纸刊载的《告回民书》和朝廷的谕旨后，陕甘两省文武官员都是暗松了口气，不过，没人敢懈怠，反而是加紧了对地方阿訇和回绅的安抚和城内的巡逻，同时，也派人将报纸送往城外乡下的回绅或者是回民乡约，谁也不愿意稀里糊涂的死在天亮之前。
西安府，渭城。
渭城朝雨浥轻尘，，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。渭城的名声远播并不是因为这首诗，对于回民而言，渭城是也是圣地——是天方教经堂教育的发源地，是回民中国两大学派陕西学派的发源地。
明代嘉靖年间，天方教教育家胡登州集天方教寺院教育和私塾教育特点之大成创立了极具中国特色的立足于平民教育的经堂教育，并且免费招收学员，讲授阿拉伯文、波斯文和***经典，用经堂语，即古汉语、阿语、波斯语单词混合而成的独特表达形式，口译和讲解天方经典，并在教学结构、课程设置、授课形式、考核、毕业方式等方面形成了一套制度，一举奠定了天方教经堂教育的基础。
由于陕西远离政治中心，经济发达，回民数量也多，再加上经堂教育的普及，很快就吸引了全国各地的天方教学子前来求学，陕西自然也就成了全国天方教的传播和培训中心，而渭城则是陕西的中心。
渭城二十六坊，一坊一座真教寺，由此一点就足见天方教在渭城的兴盛！
胡家巷真教寺，五十出头的普洱马阿訇放下手中的报纸，轻叹了一声，他是胡登州九传弟子之一，名叫马寿清，在天方教中德高望重，门下弟子遍布陕甘以及新疆，都是各地有名的阿訇，肃州回乱，不少弟子来信，欲乘机起事。
对此，他心里一直颇为犹豫，对于一众弟子的心思，他很清楚，眼下大清正面临着推行宪政，虽说不是改朝换代，但却也是一次极为重大的变革，一旦推行立宪，皇帝就会成为傀儡，真正掌控实权的应该是内阁，或者说是元奇更为恰当。
清廷这百余年来对于回民一直是采取的高压、排斥、歧视的政策，虽然元奇的那位大掌柜提出了各族平等，信仰自由，但实际上对于回民也同样歧视排斥，陕甘大规模向新疆和安西移民，都不要回民。
地方试行宪政，成立咨议局，回民也被尽数排挤在外，别说资政院议员，就连省咨议局议员都没有一个回民，对此他心里也是极为不忿，明摆着的元奇也是说一套做一套。
而且这次元奇西北军西征，攻占马什哈德，听说不仅严重的损毁了马什哈德城，而且天方教信徒也是伤亡惨重，这都足以说明元奇对于天方教的态度。
肃州突然爆发回乱，一众弟子都觉的是一次难得的机会，欲乘着陕甘兵力空虚，元奇大军西征未返，以及冬季气候恶劣的机会起事发难，扩大影响，争取回民正当的权益，对此，他是赞同的。
不过，他担心的是事态一旦扩大，将会出现难以掌控的局面，毕竟这些年来回汉之间积累了太多的矛盾，一旦爆发出来，怕是谁也无法掌控，而更令他担心的是元奇的态度，元奇对待外族的心狠手辣他可是有所耳闻，真要将事情闹大，陕甘的回民有可能会遭受毁灭性的打击！这也是他犹豫不决的原因！
见他沉吟不语，弟子王嘉鹏轻声道：“易知足只是发表《告回民书》，却没出兵，显见是抽调不出兵力，毕竟他还得防着朝廷，眼下是冬季，北方和西北都已开始下雪，朝廷调派两万八旗新军由京师赴陕，没有十天八天入不了陕甘。
若是沿途让人破坏铁路，拖延一个月也不成问题，一个月时间，足以让整个陕甘乱成一锅粥。”
“马阿訇，不能再犹豫了。”阿訇苏泰康沉声道：“朝廷极有可能一开年就施行宪政，这是咱们最后的机会，咱们不能被继续打压排斥。”
当即有人附
第九百一十四章 两方反应