小丫头拿出来的就是朱闻天时候的老式一字发卡，卡在纸壳上卖的黑色小发卡，一板一板卖。
现在女子盘头用技巧，然后拿簪子就能别住，一根不够就两根，要么三根，看什么发型。
没有步摇就用平簪，没有金银和铜就用木簪。
步摇就是带穗的钗，一走起来那穗就晃来晃去，看着像女子也跟着轻轻扭动一样，美！
正如裹小脚一样，走路美，不适合干活，现在不允许裹小脚，但允许戴步摇。
百姓人家的女子没有钱买，又耽误干活怎么办？下丘村有办法，给你们小发卡，一文钱十个，换成宝钞买，多给两个。
这可不是铁片子，这是钢，冶炼行业技术爆发就是如此牛逼，曾经一根针都小心着用，如今成套卖，好便宜的。
那么与夷人交易，夷人没有这个技术，就用劣质的铁来换，一斤铁换一个细的发卡。
那一斤铁他们用木炭来炼，要费很长时间和很多木炭，结果只能换一根一文钱能买十个的发卡。
这斤劣质铁到大明，送去平炉炼钢，生产出来一大堆的发卡。
至于用处理钻石方法处理玻璃的那种多切面饰品，需要付出更大的代价来换，一文钱成本不到的东西，你用十贯钱买你还觉得赚到了。
所以技术要封锁，不然怎么欺负人？
朱闻天懂，对外面夷人不要讲仁义，否则自己吃亏，那些玩意儿适用于丛林法则。
它们那个不叫文明，只是文字记载和历史延续，别亵渎‘文明’二字。
最简单的例子就是，华夏与敌人发动战争，胜利之后，第一件事情是保留对方的典籍，然后把对方的学者保护起来。
而夷人则是想尽办法毁掉原来地方的文字和语言，给彻底灭绝。
比如唐朝灭了隋朝，然后有隋书，唐朝没了有唐书，没写好，旧唐书之后就有新唐书。
接着是十国纪年，记载五代十国的历史，随后宋史、元史、明史
大家都是传承着，包括县志，打仗归打仗，别毁了这个，谁焚书坑儒，谁就是中华民族的罪人，谁就是炎黄子孙的败类！千古骂名有其一号！
中华不是，不管哪个地区、哪个民族，征服了，立即整理当地的情况，编纂，甚至找当地人询问，给钱。
像南宋的人写北宋的事情，就有东京梦华录。
包括现在大明，写元史的时候，大家都去找那时的宫女太监，这样再对比留下的资料进行编纂。
危素是这个，曾鲁也是这个，故此那些前朝的官员，其实他们不是北元同一个民族的，他们此刻非常茫然，一部分被招收了，还有一部分吏员回家了。
他们没有错，他们就是个小人物，为了自己活着，哪知道朱元璋那么厉害能打过来？
打就打了呗！跟我有啥关系？我一个吏员就是干活，百姓种地难道不是干活？工匠做工不是干活？
怎么就得收拾我？又不是我先当伱们的吏员，然后北元打过来我辅佐北元，结果你们又打回来，那你说我不对，我没啥可说的。
实际情况是一直都是北元，我就在这里做事情，他们跑了，你们来了，我啥都没干啊！你们清算我作甚？
“人，少，官，哈！”朱闻天想着这些情况出声，因为还有前朝的官吏没被征用，太浪费了。
甚至有的吏员一直被关在牢里，根本没有人问其情况，就那么关着。
像吃饺子不蘸酱油的人似的，最后关了好长时间才有人去调查，如果没人调查就一直关着？
北平行省，就是元大都，一部分官员现在可以了，吏员人数更多，关着呢，不管了？
朱元璋看一眼憨憨，笑笑，点点头，打招呼了，算回应了。
里长不一样，他看到憨憨打个手势，再听说的话，翻译了。
“陛下，不能再往前走了，那里忘了加固。”村子的一条小河边，里长把朱元璋喊停。
“上次咱走没事啊！差哪？”朱元璋往下看看，这里挺好的。
“是前朝留下的，他们留的护堤的木头橛子，咱怕不安稳，
第八百二十四章 传承为重千古恨