张居正内阁懵了。
此番入宫，正是为给衍圣公求饶来的。
怎么还没有开口，就听得皇上降下诛灭衍圣公府的圣旨。
眼瞅着司礼监秉笔太监黄锦去拟旨了，张居正连忙上前，进言道：“圣上，衍圣公是群臣之首，衍圣公府乃文坛总盟，士大夫及山人、词客、衲子、羽流，莫不奔走门下，朝廷之中，犹有不少儒家门徒，还望圣上慎重！”
言毕，跪倒在地，五体投地大拜皇上。
胡宗宪、李春芳、陈以勤站在原地，想了好一会儿，跟着跪伏于地。
凡是官员、士人，哪个没通读过圣人文章，而孔圣，是所有学子的第一个老师。
至圣先师。
虽然圣人文章是拿来看的，拿来办事是百无一用，但否定圣人文章，就是在否认过去努力的自己。
以后的学子，是要戳他们脊梁骨的。
朱厚熜笑了，“一句圣人，就能让你们这群当朝阁老长跪不起，但你们又何尝不明白，治国，与圣人无关，反倒是圣人不死，大盗不止。
你们何尝不明白，治国可以是儒家，也可以是道家，还可以是法家，只要朕想，诸子百家皆可在此时此刻复兴。
然你们却对此反应激烈，是为何故？是为了大明朝，是为了朕，还是为了自己？”
闻言。
张居正、胡宗宪、李春芳、陈以勤如遭雷殛。
皇上不光要诛儒家，更要诛儒家的心，官员、文人真的爱儒家吗？
不是！
数十年如一日的寒窗苦读，哪怕最初是源于爱，但随着时间流逝，也早就淡漠了。
更何况入仕做官后，圣人语录虽时常挂着嘴边，但那样的大道理要是有用，天底下就不会有那么多贪官了。
树立儒家牌坊，扶起衍圣公府，不是为国为君，更不是为民，而是为了立起正统。
前面的官员，是儒家正统，后面的官员，也是儒家正统，而自己，也要是儒家正统。
相同的信仰，几千年的儒家，只证明了一件事，就是儒家无用！
只为维护权力而生，为历朝历代皇帝所青睐。
现在，皇上要弃儒家如敝履了。
那身为儒官的坚守，就显得格外可笑了。
朱厚熜从御案后走出，从张居正等人身边走过，淡淡道：“两千年来，朝代更迭，而秦制沿袭至今，儒家也好，道家也罢，治国的根本，从来都是法家，而胜利果实，不过是被一群虚伪之徒窃取了。”
道德也好，道法也罢，拿来治国太过可笑了，真正治国的，一直是律法。
道德的高尚，道法的自然，只是律法的辅助。
维护国家靠的是兵锋，治理国家靠的是律法。
可笑可叹的是，汉初的道家，汉武帝后的儒家，当了“窃贼”后，反而再教导世人道德、道法。
孔子不虚伪，孟子不虚伪，颜回这些儒家先贤也不虚伪。
但圣人、先贤太久远了，久远到现世那群窃贼可以装作儒生模样来曲解圣贤本来的意思。
也许是面具戴的太久，就忘记了自己是谁。
窃贼们也忘记本来的身份，将自己扮做成了“圣人”。
可装的再像，也掩盖不掉身上那股腐臭气息。
被人生生地撕掉了粘在脸上的面具，张居正几人只觉得脸上火辣辣的，好像连脸皮也随面具一块撕掉了。
露出了恐怖的面容，猩红的大口，无时无刻不再说着“吃人”。
在这时，任何语言都是苍白的，都是无力，任何解释，也都是诡辩而已。
换作旁人旁地，诡辩几句倒是无妨，但面对皇上，身在玉熙宫，诡辩如辱圣上之智，那是取死之道。
张居正无言以对。
胡宗宪、李春芳、陈以勤低头不语。
大殿里静悄悄地，只有黄锦挥毫泼墨拟写圣旨的“沙沙”声。
即便黄锦有意慢慢地写，给予内阁足够思考的时间，可张居正等人却一言不发。
圣旨拟好。
第一百四十四章 圣人不死，大盗不止！