“我们这些高家宗亲算什么？总不能咱们反而成了外人吧！”
高樟这番质问，让高孟男有些语塞。并不是高孟男也同意这样的话，而是道理他虽然都懂，但要说服这些小辈们却很难。
高务实开创的这般局面，历史上找不出一个模子来——他一边在朝廷做着事实上的宰相，一边却又掌控着本朝之外的数个“藩国”，这是前所未有之事啊！
他又不是志怪中那些有大神通者，能够身外化身，既然在朝廷为相，那手里的“藩国”自然就只能交给亲信之人代为掌握，此乃人之常情。只是，历史上即便有类似局面，这“亲信”之人也无非是自家兄弟，或是多年旧属，哪有交给妻妾打理的道理？
如果非要做比，那么高樟将黄芷汀比作吕后，恐怕就还真有几分相似了不，不对，高樟刚才的话里并非只把黄芷汀比作吕后，他说的是“二位婶娘”，说的是黄芷汀与刘馨联手。
一个黄芷汀不足以为吕后，必须是她与刘馨联手，这样才能与吕后相似。
华夏大地数千年的历史，掌握大权的女人出现了不止一个两个，甚至还有武瞾那样一位女帝存在，可为什么高樟提到的是吕后，而高孟男此时也产生了类似的警觉？
为什么是吕后？又为什么要黄芷汀与刘馨联合，才能是“吕后”？
在几千年的中国历史中，多数后人脑子里能够留下的太后的名字，加起来恐怕也超不过十个，这还得算上电视剧的各种贡献。比如说芈月宣太后和光绪的“亲爸爸”老佛爷，当然还有前面提到的武瞾——人家登基前也是先做了太后的。
能让人记得住而且愿意称赞的太后，在中国历史中并不算多，原因是能干好这活的太后太少了，干砸了的倒有的是，而且太后们往往只要有一点儿干的不尽如人意的地方，就会出现“一胖毁所有”的效果。
这个世界到底已经是父系氏族社会了，必然有很多地方对女性不宽容，就更别提女政治家了。反过来说，如果停留在母系氏族社会，男人的地位也显然是低下的，做错了事同样不会被宽容。
为什么特别强调女“政治家”不好当？因为女人当政容易挨骂这事儿，不仅仅是因为世人眼光的不宽容，也是因为女性面对政治这种东西，其实本就带着很大的先天劣势。
政治这东西，比较考验理性思维和平衡利益的能力，而众所周知的是，女性天生偏感性，相较而言更容易“跟着感觉走”，而不是冷静地分析利弊，冷酷地只看利弊。
这并非偏见或者歧视，只是天性而已。就如同小男孩你不教他，他也会钟爱刀枪大炮飞机坦克这类玩具，而小女孩你不教她，她也会钟爱玩偶布娃娃和各种亮晶晶的玩具。
这就是天性，没有好坏对错，没有高下贵贱，也不必举几个特例出来反驳。这里说的是整个人类种族繁衍发展中表现出来的天然趋向性。
政治这个玩意儿，任何时刻都不能由着性子来，你得仔细评估多方力量，了解各个利益集团的关注点，满足上中下社会三个人群的基本诉求，然后找到利益分配的最佳——或者说最能凑合的模式等等。
作为一个政治家，就要像机器猫一样，总能在关键时刻变出来一些东西来满足各方面的利益——无论你用什么方法来实现。古往今来，政治家往往只有两种选择：要么在存量中搞重新分配，要么搞开辟新航道，发现新的利益增长点，用这些增长去满足必须满足的利益群体。
比如高务实的种种改革，说穿了就是以后者为主、前者为辅。先打通新航道，开辟新的利益增长点，然后借着这些到手的利益去诱导旧航道上的利益集团，让他们稍微退出一些旧航道上的份额，集中资源去跟随新航道。此时，高务实再将旧航道上让出来的份额分配给底层民众，缓和社会矛盾。
然而历史上大部分的政治家没有高务实这种穿越者才有的先天条件，他们往往很难找到什么新航道，只能选择重新分配利益。这时候，他们就只能牺牲掉一些可以被牺牲的群体，去安抚住所有不能得罪的集团。什么时候要妥协，什么时候要强硬，什么时候必须演戏，这都是贯穿一个政治家一生的课题。
不要认为皇上就可以想怎样便怎样，有这种想法
第285章 小侯爷(二)12K，三合一