“……让你去当跳货郎真是屈才，可官人手中暂时无人可用，不得不委屈你了。就依你所言，与秦虎说，让他把花籽与花膏一并交与你，回来之后带上五郎一同前往，由五郎去教授那些蕃人如何种植……想不想和官人一起出去走走，看看咱们的新乌金行？”
听完富姬这番有关经略湟州的见解，洪涛马上有了茅塞顿开的感觉。她说的没错，要想获得湟州地区少数族群的认同，光靠武力不成，光靠说教也没戏，必须有能切实改变他们的生活质量的办法。
只要让他们过上比以前好的日子，他们就会自发的拥护你，你要打谁他们就跟着你打谁，谁要打你他们就拼命回护。因为你就是他们的饭碗，他们拥护的不是你的人，而是你带来的利益。
怎么才能让他们生活的更好呢？屯垦、开荒之类的办法就别弄了，这玩意但凡是戍边的将领无一没有尝试过，但在老天爷的天威下基本就没成功过。
当地的自然环境决定了不能纯粹靠农业，别说古人，就算到了一千年后，青藏高原的大部分地区也不是农业区，想生活好必须得想点别的办法。
啥办法呢？种植高附加值作物呗。这玩意可不是富姬发明的，也不是自己发明的，而是历史它老人家亲自演绎的。
比如说阿富汗和中亚很多地区，也是高原山地居多，气候和青藏高原差不多。他们的经济作物就是米囊子花，说致富肯定没戏，但勉强生活绰绰有余。
而且在湟州种植米囊子花还有一个好处，可以就近提炼成花膏，不用再千里迢迢的从琼林苑运输。还可以减少内地耕种面积，进一步降低成本、规避扩散风险。
湟州又紧挨着西夏和吐蕃各族，再往北过了祁连山脉就是河西走廊。花膏以此为基地，不仅可以辐射邻国，还能顺着河西走廊一路向西，深入西夏腹地甚至西域各国，销路不是一般的广阔。
用花膏换来的巨额利润，除了上交朝廷一部分之外，还可以用来建设当地的工业、矿业、水利、教育、军事设施，并从内地购买粮食、布匹、药材，用来从根本上改善当地人的生活状况。
这种局面对自己这个安抚使而言是最有利的，站稳脚跟就能获得足够的兵源，慢慢图谋向外扩张的基地。
对朝廷而言稳定的边境地区就算收不上来多少赋税，能自给自足、少让朝廷三天两头提心吊胆也是幸事。
对当地人而言，有了粮食供应，就可以逐步摆脱纯粹的游牧生活方式，逐渐定居下来，让子女接受教育，确确实实改善了生活质量。
稍微总结总结，就是最少三赢的结局，干嘛不能？
至于说在这个计算公式里有没有输家、谁是输家？首当其中的就是西夏和吐蕃各部族。他们每年辛辛苦苦攒下来的牛羊、马匹、橐驼都会被花膏变成缕缕青烟，除了短暂的幻觉和越来越虚弱的身体之外，啥都剩不下。等于是白白给大宋朝打工呢，还不给退休费也不给上养老保险。
这么做缺德不？残酷不？其实不用洪涛来回答，历史已经明确给出了答案，这是人类的本性，争夺资源、抢占生存空间。一个国家或者民族的崛起，必须建立在其它国家和民族的血泪上，除此之外别无它法。
世界就是这么残酷、人类就是这么性恶、规则就是这么血腥、现实就是这么缺德。能适应环境、利用规则就会强大，反之就是被缺德者，没有第三条路可走。
改变全世界、改变全人类、重新建立规则的壮举，还是交给神佛和上帝们去做吧，自己全给干了，它们不就失业了嘛。
目前洪涛需要应付的不是道德问题，而是富姬的春情。这个女人伏在自己耳边脸都红了，眼睛里全是水汪汪的。明知道她在想什么，可洪涛却不能硬生生的拒绝，还得利用富姬的这种情绪。
既不说成也不说不成，目的就是让她能更尽心尽力为自己工作。啥叫缺德？其实这才是缺德。假如最终没有给富姬一个满意的结果，就缺了八辈徳了。
“紫菊，你说官人会不会对富姐姐有意思？”看着驸马和富姬两个人肩并肩、有说有笑的慢步走向河边，还不让人陪同，莲夫人有点吃醋了。
但她又拿不准驸马的心思，按照常理讲有身份的男人
198 无毒不丈夫