天色彻底黑了下去，战场上的搏杀也终于告一段落，清河衡秀和岩濑衡忠试探性的发起了数次进攻，显然没有得到多大效果。看到蒲池鉴盛和筑后人的种种丑态，户次道雪放弃了继续收拢筑后人的打算，开始盘算着该如何才能顺利退兵。
户次道雪藏有珍品宋版《将苑》，熟读其书，其义自见，虽然自认还算不上是名将，但是他对于文中“五善四欲”有自己独特的见解，知晓为将者善知进退之道。
户次道雪知道此战他已经失败了，不管是天时地利人和他都不占优势，自认老辣无双的计谋被识破的时候就已经知道该是撤退的时候了。可是如何撤退是一门学问。
现在局势急转直下，伊达军牢牢控制了局势发展，户次道雪知道如果再这样下去，在一到两天时间内就会形成对他的包围圈，到时候他就不是撤离而是突围了，伤亡将急剧增加。
部署在外围的游击安东连实匆匆赶回本阵，向户次道雪报告了一个惊人的消息，上万伊达军绕过飞岳向侧后方移动，很快就会形成对大友军的包围圈，还请户次道雪决断。
安东连实乃是户次道雪家老安东家忠嫡长子，此次出战之前安东家忠痛风发作难以成行，便派遣嫡子安东连实率领安东氏一族跟随户次道雪，担任户次道雪的游击。
户次道雪听得安东连实的禀报，知道撤退已成了迫在眉睫之事，成了关系到大友军生死存亡的头等大事。可是该如何撤退才能够保全更大的有生力量就摆在了他的面前。
户次道雪找来了领军的将领，说道：“该退了。”其实不管是丰后人也不想再战斗下去，不过户次道雪在军中的权威实在太高，使得没有人敢于在它面前说出露怯的话，更何况露出种种丑态的筑后人。
户次道雪说出了心中的担忧，该如何撤退？现在摆在他们面前的是一个危局，天时地利人和都不在他们一边，要尽快撤离战场，用空间换时间，从而争取活下去的筹码。
现在伊达军占了绝对优势，高良山和飞岳两把铁钳一一告破，高良山上的肥后人更是提前离场返回肥后国，而飞岳上的筑后人在损失了半数之后方才撤出了战场。
蒲池鉴盛怨恨伊达军心狠手辣，一点也不给他生存下去的机会，逼得他跟随户次道雪一起去死，稍稍恢复了一些冷静，恶声恶气的骂道：“现在局势危急，还请大人决断。”
说是如此，不过如果户次道雪想要让筑后人殿后送死的话，蒲池鉴盛也不会傻到真的听从户次道雪的话。蒲池鉴盛不会把自家东山再起的本钱，随意丢弃。如果他丢掉了还剩下六七千人的筑后众，蒲池家顿时就会被户次道雪抛弃，他也将沦为任意斩杀的杂碎。不过蒲池鉴盛也不想跟户次道雪太过疏远，因为他知道现在甭看筑后人对他俯首帖耳，实际上人人都想吃他的肉喝他的血，砍掉他的脑袋送到伊达军的面前换取回家的门票。蒲池鉴盛还能够掌握六七千的筑后人，全靠着丰后人的监视。
当众人愁眉不展的时候，小野镇幸牵着一群花鹿返回本阵，十时惟次看得欢腾的花鹿皱了皱眉头，问道：“镇幸，这些花鹿哪儿捉来的，难道你不知我们是不吃红肉的？”
花鹿乃是倭国九州特有的一种鹿种，和梅花鹿相似，但躯体较小。倭国人多信佛教，认为动物的肉是红肉，视为贱肉，被公卿、武士等统治阶级所不耻，这也是伊达家被人诟病鄙夷的原因之一，因为伊达家提倡吃肉。
户次道雪看到小野镇幸牵来一群花鹿，突然想到了书中有关的计谋，便突然说道：“镇幸，你果然是我的福将，好，好，好，古有悬羊击鼓设疑兵，今有悬鹿击鼓设疑兵。”
小野镇幸一愣，他原本只是想要给大家加餐，就算有人信仰问题对于吃红肉相当鄙夷，不过他是百无禁忌，来者不拒，现在听得户次道雪的计策，他也是聪明之人，立即答道：“悬鹿击鼓设疑兵？！妙计，如此甚好，只要迷惑住伊达军一段时间，好给我们从容撤离的时间就行。”
很快，大友军本阵之内，一溜摆了十二面大鼓，每面鼓上悬一只花鹿，绳索绑着后蹄，吊在梁上，只让前蹄踩在鼓面上，那一只只花鹿，平时都是四蹄落地的，自由自在惯了，眼下后蹄悬空，前蹄落地头朝下，倒竖着，何等难受。一难受就
第七十一章 九州征讨（24）