四合院之中，也住着一些有些家底的人，她们虽然人前不显贵，但是曾经的她们是做什么的，你却不会知道。
就好像一直给人做保母的刘婆婆，刘婆婆大约60多岁，以前曾在达官贵人家里做女红，据说年轻时很漂亮，她做的衣服非常受人喜欢，特别是做的盘扣花样多做功好，她还善长做嫁衣，许多大户人家娶媳妇嫁女都请她做衣服，绫罗绸缎在她手中都不是问题，做出来的嫁衣又大气又好看，不知为什么她一直单身也没有儿女，她的身世可能是有故事的。
但是具体是什么情形就不得而知，她的房子在大院的正对面，印象深刻的是那住房的门槛非常高，至少有50公分，房间的空间高又宽敞，她家里存有不少的瓷器，青花瓷、釉下彩瓷、琺瑯彩瓷都不少，瓷器上的描龙画凤精致得很，她说都是当时大户人家感谢她做衣服送她的，后来遇到了那阵风，刘婆婆家的那些瓷器就不知道去了哪里。
棒梗用手推着自己的轮椅，径直的闯进了刘婆婆的房间。
刘婆婆现在的年纪已经快八十岁了，上一次还因为不小心摔倒了，所以刘婆婆正在住院，棒梗也是趁着这个空档闯进了刘婆婆的家。
进去之后，棒梗就开始疯狂的找了起来，翻箱倒柜，无所不用其极，最后还真的让他找到了一个好东西，那是一个青铜鼎，大小跟一个收音机差不多大。
鼎上面刻了很多的文字，这些文字棒梗不认识，但是棒梗却知道这一定是好东西，跟着棒梗就将这个小鼎给揣在怀里离开了刘婆婆家。
当然了，棒梗也没有回家，而且是离开了四合院，他要带着小鼎去一个神秘的地方。
潘家园？
当然不是去潘家园和琉璃厂，这两个地方太正规了，去这两个地方，小鼎应该是出不掉了，棒梗去的地方是鬼市。
这鬼市和潘家园和琉璃厂可是大不一样。
鬼市的形成着要上溯到民国的时候，那个时候，四九城的“鬼市”也叫“夜市”“晓市”“黑市”与“早市”“晚市”并称为“小市”。
“早市”通常在每日半夜三四点开市，日出即散市；“晚市”的时间大约在每日的下午三四点开市，黄昏时即散市。
“早市”“晚市”多卖一些便宜的日用品，故很少出现珍稀的古董书画。而“鬼市”的开市时间大约在每日天未明时，以出售旧货为主，包括旧衣服、古玩、首饰、钟表、挂货、杂项及旧家具等。其中杂陈着许多来路不明的商品，甚至为偷盗所得，这也是“鬼市”又名“黑市”的原因。
在“鬼市”摆摊的一般有旧货铺和一些长摊，由于不收摊位费，也不用纳税，因此“鬼市”的生意异常繁盛。
除一些出售日用品的摊位外，有时也会有一些出售刻本图书、名人字画、古董文玩、金银首饰、木制家具的摊位。
在这里做生意的人大多来自一个特殊的群体，就是京城中所谓“打鼓儿的”。
“打鼓儿的”本是四九城一个古老的行业，民国后的四九城曾流传着一句顺口溜：“在旗的垮了台，打鼓儿的发了财”，这也是对他们生活的一种真实写照。
“打鼓儿的”通常是在白天走街串巷，左手持一柄银元大小的皮鼓，右手拿一根比筷子要长些并以布包头的细藤条或竹棍。
敲打皮鼓，其声不大，然清脆悦耳，故四九城人将其名曰“打鼓儿的”。
人们一听到这“嗒嗒嗒、嗒嗒嗒”的声音，就知道收旧货的来了。
“打鼓儿的”有高下之分，收售旧衣服、木器、日用杂货的为低者，他们多肩挑一个担子，手击小鼓，但不吆喝，仅收点旧衣服旧鞋及不堪使用废旧之物，人称“打软鼓儿的”。
眼力好的大多曾在古玩铺或当铺中学徒，他们专门收售古董玉器、金银珠宝、名人书画、皮货绸缎等。
他们不挑担子，肩上挎着一个叠着的包袱皮儿，一边击鼓一边吆喝，故北京人又称其为“打硬鼓儿的”。
他们选择的对象多为败落的京城富厚之家，特别是旗人家庭。由于这些大宅门中的老爷太太们于民国后断了俸银，没有了经济来源，又不愿放低身价，羞于当街摆摊变卖，因此“打硬鼓儿
226.第226章 一九九五年到来！