两元各有崭新招法出现，那第三元也当仁不让，终于被薛岳彻底推演出来。
若说梵、道两元，是人身神、气而物的修炼及运用之法，那第三元，涉及的就是人身之精。
何为精？
古来解说甚多，但在薛岳看来，精乃能变善用之物。
何为能变，就是能从一个形态，变成另一形态，人吃下去的是粮食，可长出来的确实血肉，这是能变。
所谓善用，及时有用，能用，如果粮食吃到肚内，经过一番转变之后，不是成了血肉，而是成了石块，与人身无益，此物亦不是人身之精。
以这精字为基，诸多武学乃至哲学典籍为依托，三元归真功的第三元——巫元，在薛岳面前跃然而出。
所谓巫元，顾名思义，是效仿古往今来的一应巫道而成之元，专于人身万物之精。
不但能化万物为人之精，以万物反哺人身，炼成天下第一雄厚之根基。
而且还能反过来变化万物之精，使之颠倒转变尽唯掌控，一如古老的诅咒厌胜一般，远隔千里，只要气息在手，就能咒人生死，神不知，鬼不觉，端的可怖诡异。
巫元既出，自然也有对应之巫法，这些时间来，也让薛岳成功推演出三门巫法。
其中一门巫法，为吞天噬地功，此法能将一切食物精华，最大效率消化吸收，从而利用自然产物壮大自身根基。
如果再与道元之中的五帝大魔咒法相配合，即能吞噬天地间的五行元气，化为五脏精气壮大内腑。
所以，这可以算是天下第一筑基法门。
另一门巫法，唤作诸天神轮法体，不是独行之功，需要与梵元毗卢遮那大神咒及道元太虚玄界同修，才能有效。
这是一门纯粹炼体之法，修行之繁复，可谓是薛岳所见之最。但它的功效，亦是他目前所修的所有功法中，最为卓然的存在。
修炼的第一步，就是需要利用毗卢遮那大神咒，炼制特殊的持咒使者。
然后待这些持咒使者功行深厚之后，再以太虚玄界迫开四周一切天地元气。
至此，方可命持咒使者秘法念诵咒语，与心中观想之诸天身神相合。
因四周元气皆无，所以心念之力不受干扰，可轻易被修炼之人感知并利用，充实自身观想之身神。
如此，待到身神****壮大之后，才可依法推动身神运转周天。
这样一来，自然可以不停淬炼身体，及至身神圆满，最终归位，就能成就玄妙无穷地诸天神轮法体。
最后一门巫法，则是黑天鬼咒，修持此法，能在无形中摄取他人气息，然后以此法咒炼之，短时则能让对手双眼漆黑，不能视物，若长时间咒炼，则完全能将人活活咒瞎，从此与光明无缘。
可以说，这黑天鬼咒，最像传说中的巫咒之法，甚至连施展手段都一般无二。
三元既成，则天地元气滚滚而来，一旦落入薛岳体内，几个周天之后，自然化为三元真气游走周身。
片刻之后，薛岳推开窗户，看着园中茵茵芳草，一挥手。
立刻有十几个身穿宦官服饰的高手凭空跃出，悄无声息地跪拜在窗外。
“立刻戒备着，不允许任何人靠近，本国师要闭关数日！”薛岳冰冷地吩咐道。
这些高手仿佛天下最听话的木偶，当即纷纷又纵身飞腾回去，消失在四周的建筑之中。
但薛岳知道，除非他们完全死绝，否则一只苍蝇都不会飞进琼林苑。
这是他三年来，****夜夜以毗卢遮那大神咒洗脑，辅之一吸星大法和辟邪剑法，从数百持咒使者中精炼出来的咒兵。
原本只是准备借助他们修炼诸天神轮法体，但突然发现，有些时候也可以用来充当侍卫，而且永远不但担心他们叛变。
这些人，其实已经不能算是真正的人，因为他们只听从薛岳的命令，就如机器一样听话。
而且这些人都是周天阶的好手，随便一个放到武林中，都是个不下于余沧海的高手。
薛岳看着四周戒备森严，这才关闭身前窗户，开始自己最重要的一段修持。
《佛说多宝金身经》中独有妙法，能将佛门七宝祭炼成玄妙密宝，
第160章 三元初成秘宝始炼金身