斛律归汉一下子站起来，活人祭祀，这是官府命令禁止的，自己到任后也重申过郡公府的政令，没想到还有人冒着天下之大不韪要搞这些！
但是斛律归汉很快冷静下来，他对着亲信赵铁说道：
“你速速去蓟县，请慕容刺史派一队精兵过来，本官先去周旋。”
斛律归汉很清楚，如今是乱世，仅仅靠着这些衙役，保护自己的安全还行，如果真的面对大规模的民乱，这点人手根本不够看。
斛律归汉早就听说过，本地有祭祀河神的陋习，只不过没想到这帮家伙竟然这么大胆大，在自己三令五申禁止活人祭祀，这帮人竟然还敢这么搞。
其实在斛律归汉刚刚来到北平县的时候，和北平县的百姓交流，其实大部分的百姓，也很厌恶本地各种迷信活动。
就拿这个祭祀河神的仪式来说。
首先，每次举办祭祀河神的仪式，都会有乡绅和基层官吏带头，向百姓收取钱财，美其名曰举办仪式的善款。
原本这祭祀河神的仪式是十年办一次，逐渐变成了五年一办，现在已经是一年一办，而且如果永定河发洪水，还要再临时加办。
而每一次的祭祀河神仪式，都要号称要花费几十万甚至百万钱，但是这笔钱到底花在了什么地方，根本没人能够说清楚。
大概是百姓的二八分账，而乡绅的如数奉还。
这笔钱已经成了百姓头上的一笔沉重的隐形赋税，对此斛律归汉十分不能理解，本来是祈求平安的祭祀，已经影响到了百姓日常的生活了，为什么北平县还要举办呢？
接下来的话，就让斛律归汉愤怒了。
原来除了收取不菲的祭典费用之外，这些神婆巫汉们，还提出要用活人来祭祀河神，美其名曰“河神娶亲”。
神婆巫汉们，巡查看到小户人家的漂亮女子，便说‘这女子合适作河伯的媳妇’。
再以聘礼将女子带回来，给她做新的丝绸花衣，让她独自居住并斋戒。
在河边上搭建闲居斋戒用的木头房子，张挂起赤黄色和大红色的绸帐，这个女子就住在那里面，给她备办牛肉酒食。
这样经过十几天，大家又一起装饰点缀好那个像嫁女儿一样的床铺枕席，让这个女子坐在上面，然后使它浮到河中。
枕席不是船，漂了几十里便沉没了，这时候神婆巫师就大喊：“河神娶妻了！”
百姓们之所以甘愿承担大笔的祭祀费用，就是为了不被神婆巫师挑中自家女儿。
斛律归汉听完也觉得愤怒，他也理解了北平县百姓的无可奈何，这已经不是普通的祭祀活动了，而是本地豪强借着祭祀活动的名义，行盘剥和迫害之实。
可斛律归汉也明白，如果自己要废止祭祀河神的活动，又会有那愚昧的百姓跳出来阻止。
父母官难为，其中一个原因就是身为父母，有时候为了孩子着想，总是得不到孩子的理解，在地方上施政也是如此，任何政策必然有人赞同有人反对，甚至很多时候反对的人，都是这项政策的受益人。
斛律归汉领着剩余的衙役，来到了北平城外的永定河边上。
等到斛律归汉来到永定河边上的时候，祭祀用的“闺阁”已经建成了，一个哭花了脸的年轻女子，如同提线木偶一样被神婆们摆弄着，而围观的百姓发出狂热的呼喊声。
等到一身官袍的斛律归汉靠近，这群人显然是有备而来，为首的神汉姓刘，听说是幽州本地有名方士刘灵助的亲传弟子，巫蛊占卜无所不精，在本地很有威望。
刘神汉带着人迎上来，他身后的这些都是最狂热的信徒，一个个都是手持钉耙鱼叉之类的东西，警惕的看着斛律归汉。
斛律归汉知道这帮人是早有防备，甚至刘铁能得知永定河边上要举行祭祀河神的仪式，可能都是眼前的刘神汉透露的。
这些家伙就是这样，只要躲在人群中，就可以借着为百姓做事的名义对抗异几。
斛律归汉终于知道，为什么关中如此严厉的打击淫祀了，这玩意儿的毒害能力真强啊！
当年在崇文阁的时候，斛律归汉也听大儒讨论过佛道，佛道不事生
第465章 破山伐庙