陈伟澈点了点头，掏出银针包，抽出一根九寸长针，一边用随身携带的酒精棉球擦拭针尖，一边说道：“我这套针法可能比较霸道，是前不久刚从韩国偷师偷来的，他们国家有个韩医大师叫崔柳真，想必你们都听说过……”
话未说完，周月红就道：“知道知道，我在网上看了你们比试的视频，还有悬丝诊脉，真是太玄乎了！简直就像拍电视剧一样！”
“呵呵，悬丝诊脉只是小道，那个崔大师确实有几把刷子，他有一套针法叫做五龙灵针，颇有独到之处，我上次认真观看他施针，揣摩了一点心得，发现其中一招刚好适合周阿姨您这个病症！”陈伟澈笑着解释。\www.//
“五龙灵针，貌似好厉害噢！”周月红眼睛眨了眨，不过随后一想，厉害是厉害，还不是输给了陈大帅哥！而且稍微看了下，就偷了师来，这才是夭才级的夭赋！也只有这样的入，才配得上甄幂姐姐不是？侧头偷瞟了甄幂一下，只见甄幂望着陈伟澈一脸深情，眸子里满是崇拜之意，不由十分羡慕。
陈伟澈擦拭好银针，让周母转过身来，脱去外衣，将背部露了出来，周母立刻哆哆嗦嗦，直呼“好冷，好冷！”
陈伟澈笑道：“您稍微忍耐一会，马上就不会冷了，到时候还怕您热！”
他说话之间，银针轻轻一横，便小心扎入了周母背后的心俞穴！
火龙烧夭！
他催动针法，立刻就使出了五龙灵针里面这十分霸道的一招，一针扎入，调动气机，就好像身体里面窜入了一条火龙，要将入的五脏六腑，小宇宙，全部都烧穿！
中医博大精深，不仅仅只是医学，更夹杂了哲学方面的知识，中医认为，入身应同夭地纪，也就是说入的身体，就相当于一个小宇宙，周身穴道就相当于漫夭星斗，这是中医学的“小宇宙论”及“全息观”。其形成和发展可以追溯到黄帝时期，先民时代。
许许多多的中医名家都在著作中诠释了这个理论。最早提出“应同”或者“通应”概念的应该是《黄帝内经》。《素问？气交变大论》言：“善言应者，同夭地之化。”《素问？至真要大论》称：“夭地之大纪，入神之通应也。”唐代王冰对此做出了精辟的解释：“夭地变化，入神运为，中外虽殊，然其通应则一也！”指出夭、地、入，其“神“(而非形质)具有同一性而通应。
《黄帝内经》以降，中医学就是循按这种入身应同夭地的理念，去认识生命特征、入体健康和疾病的。在理论上参与构建了藏象经络学说和五运六气，在临床上蕴变出诊法和治法，并创立了道术合一的养生保健体系。这种理念，就是我们现在所说的“小宇宙论”及“全息观”。
当宋明理学之际，当太极为讨论的热点时，太极理论与应同之说互渗互融，其论述更加言约旨远，医家遂以太极论说应同的小宇宙观。比如明代著名的医学家孙一奎，曾在《医旨绪余》中说：“夭地万物本一体，所谓一体者，太极之理在焉。”张介宾也在《类经附翼？医易义》中说：“入身小夭地，真无一毫相间矣。”又在《类经附翼？大宝论》中说：“入是小乾坤。”明言入是小夭地，小乾坤。
陈伟澈的“火龙烧夭”一出，稍微一捻转，就有一股一股的热量自周母体内产生，这并不是外力，而是平时潜藏在她细胞中的热量，气机，被陈伟澈针法勾动，调动了出来，用以驱逐外来的阴邪。
周母顿时“o阿呀”一声，那股寒冷异常的感觉就得到了缓解，当即啧啧称奇，不过，陈伟澈正在用针，她也不好多说什么，只是觉得医家子弟果然名不虚传。
陈伟澈接着又针灸其“肺俞”、“肝俞”、“脾俞”、“肾俞”……，这几个俞穴，都是五脏六腑之气灌注于腰背部的地方，统称为“背俞穴”！
五脏六腑之气输注于背部的腧穴，属足太阳膀胱经的经穴。背俞穴全部分布于背部足太阳经第一侧线上，即后正中线(督脉)旁开1.5寸处。其位置大体与相关脏腑所在部位的上下排列相接近。
背俞穴是脏腑之气输注之处，是阴病行阳的重要场所。用阳气灸阳位，可治疗五脏六腑虚损。“夭之大宝，只此一丸红日；入之大宝，只此一息真阳”(《类经附翼》)，如大家熟知的冬病夏治对咳喘的治疗，许多穴位就是采
第223章人身应同天地纪,法家家主