一支军队的最高统帅往往对着战争的胜负有着决定性的作用。
这不只关乎修为，胆魄，还关乎性情。
有时候一个些微的犹豫和优柔，便能影响关键性的战役，而鼓舞士气、甚至令一支军队舍生忘死，这更加取决于那名战将给予部属的信心以及个人魅力。
不只是在外朝，就算是在大楚王朝内里，许多人都对赋闲在家许多年的唐昧没有信心。
大秦王朝的军队在很多年前便以悍勇闻名天下，尤其是在巴山剑场诸多将领领军的时期，大秦王朝并未像现小说 在这番强盛，并无如此辽阔的疆域和富足的补给，即便人口比起天下各朝也是不如。这体现在军队上，便是倾巢之力能够养活的军队数量，包括军械，比起当时的韩赵魏三朝都大有不如。
所以在巴山崛起的许多场战役里，大秦军队往往是依靠强大的修行者，而军队人数往往绝对劣势，数千胜数万的经典战役都出现了许多次。
到了大秦元武十三年，巴山剑场虽然早已湮灭多年，然而大秦王朝强大修行者的数量依旧稳稳压倒别朝，尤其是长陵，仿佛得了天运一般，拥有惊人天赋的修行者数不胜数。
世人很难想象，在强大修行者比例原本就多的情况下，当大秦军队总数都不亚于对方的情况下，大秦军队会有什么样的表现。
至少在和乌氏的战斗里，即便乌氏一开始以疯狂的全攻姿态打了大秦王朝的军队一个措手不及，赢得了巨大的胜利，但是在随后的战斗里，当长陵的大批修行者赶到，乌氏的军队很快便承受不住，借着寒冷退入荒原深处。
没有多少人看好大楚王朝。
最直观的反应便在楚秦漫长的边境上。
大秦王朝这一边的许多边城、卡口，还有一些军队和马车无法到达，唯有马帮知道一些秘密小径才能通达的小镇，每天都能迎来大量从楚返回的商队。
从大秦王朝这一边返回楚境内的商队却是寥寥无几。
这最为直观的说明，在这些商队和一些边境线上的住民看来，当战争开始之后，战火会朝着楚境内蔓延，大楚王朝的军队势必抵挡不住秦军的入侵，所以把家当搬回大秦王朝军队身后的疆域比较保险，否则当两军交战过处，恐怕是寸草不生，必受波及。
红盐镇是阴山北境大楚王朝最北端的山镇之一。
顾名思义，这个寻常车马不能及，唯有可以沿着悬崖峭壁上开凿出的秘密山道行进的马帮才能到的山镇，起源于红盐。
这处山镇周围自古没有良田可以耕种，交通极为不便，和外界相通只有抛弃马匹靠人力翻山，或者便是走那种沿着山壁开凿出来的一侧悬空的羊肠小道。之所以能够成为边民的定居点之一，是因为地下含有大量盐分的红色卤水。
这些红色卤水可以用来制盐。
盐对于人和牲口都极为重要，在这红盐镇周遭百里，没有其它可以产盐的地方，所以红盐镇依靠妇女抽、背卤水和制盐田晒盐的工作已经持续了上千年。
外面的牧民和农户通过马帮运送风干肉类和粮食到达这里，又用以交换大量的红盐。
红盐镇自然而然的变成了一个极为隐秘的集贸地，即便难以到达，但因为周围百里范围之内没有更好的去处，所以许多行经这里的马帮即便没有交易在此处完成，也很可能到达这里休整，补充一些物资，若是负重不足，还自然会带些红盐出去。这些红盐只要一运送出去，便是比在此处至少多出两倍的价格。
战争即将来临，连大多数牧民都已经驱赶着牲畜躲避到阴山腹地的高山草场，到此处的马帮也变得极为稀少。
沿着东胡边境而来，到达此处的丁宁、长孙浅雪和苦修老僧自然便是绝对的异类。
但在这楚地极北境生活极端困苦艰难的地带，交易往来原本就和东胡、乌氏互通，习俗风情也大多类同。在这些区域的寻常民众眼里，绝大多数苦修僧都因为修行而拥有非凡法力，尤其这些苦修僧众在平时的修行之中，凡遇边民请求，便会动用珍贵的元气替这些边民祛除病痛，所以苦修僧在这些边民的眼中便是极为尊崇的法王。一些边民会自发的用自己最好的东西奉养这些苦修僧人。
第六十一章 赶路的丁宁