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1.35 九流学派

    南港,万人空巷。

    皆来目睹新妇风貌。话说,王上屡被赐婚,皆是国色天香。料想此次亦不例外。安贵人生平,亦渐为人所知。“安侯”安世高之女。为大长秋兼领尚书令曹节收养。自幼长于禁中,知书达理,一身贵气。诸如此类。

    既是送嫁,必有交接。

    先由送亲使,诵读窦太后赐婚敕令。而后与迎亲使交接。礼乐奏响,队伍次第登岸。换乘王宫车驾,赴灵辉殿,行贵人婚仪。

    王妃、贵人、美人,仪轨大有不同。“六宫称号,惟皇后贵人,金印紫绶。”

    仪轨极高。

    曹节曾言:“若计成,当以‘贵人礼’聘之。金章紫绶,居于王宫大殿。薨后玉柙银缕,伴驾长眠。生则同衾,死则同穴。”

    “生则同衾,死则同穴”。仅此一句,便知大不同。

    冯氏为美人,便无此待遇。

    待送嫁队列与迎亲队列,合二为一。便有王宫车驾,列队船下。伴着人群的惊叹,安贵人惊鸿一瞥,登车远去。

    二宫太皇先行入车,并未露面。

    一路鼓吹幢麾,浩浩荡荡,驶向王都。

    沿途民众,自发焚香道旁。衣锦披绣,张灯结彩,普天同庆。爵民可锦衣车行,一妻一妾。亦是王法所定。

    蓟国二十等爵深入人心。与分户不析产之《圩田制》,相得益彰。

    或有人问。如此好事,蓟人岂不皆如蓟王这般,螽斯衍庆,子嗣绵延。事实确如此。然蓟国户数,一直维持在七八(7.5)之间。究其原因,蓟人多择长子成家后,再诞下次子。只因需要花钱的地方,实在有很多。读书、习武、蹴鞠、赛马……

    一言蔽之,绝不能让我子,未战先怯。人生尚未落子,便投子认负。输在了起跑线上。编户齐民如此,更何况爵民乎。得闻详情,蓟王一声长叹。可怜天下父母心。古往今来,莫不如是。


    诸如营城术、通渠术、治水术、机关术、造船术、造纸术、印刷术、冶铁术、铸器术……凡蓟国专属,皆为大热学科。

    最近又兴航海术。闻市舶寺招收航海学徒,三千名额被一日扫空。

    许多路远,未能入选。齐聚市舶官寺门前。一时群情激奋。

    刘备专开朝议。

    蓟国三守五尹十六令,幕府重臣,悉数在列。

    市舶令田骅,始料不及:“三千人已是上限。寺中属吏,苦无人手可用。”

    “意料之中。”刘备轻轻颔首,并不怪罪:“奈何三千之数,之于千万国民,杯水车薪。乐府传舞乐,将作寺授机关,都水署必是河渠,市舶寺自是航海。孤以为,太过散乱。”

    “主公意欲何为?”上庠令郑玄,闻弦歌而知雅意。

    “何不汇聚一堂,令立‘大学’以授之。”

    “古之王者莫不以教化为大务,立大学以教於国,设庠序(学校)以化於邑。”郑玄言道:“大学与太学,当如何区分。”

    “太学坛,传显学。大学,授杂学。”刘备言道。

    “韩非子曰:''世之显学,儒墨也。儒之所至,孔丘也;墨之所至,墨翟也。’稍后,又有阴阳、儒、墨、名、法、道,‘六家’之说。前汉刘歆再增‘纵横’、‘杂’、‘农’、‘’,为‘十家’。班固曰:‘诸子十家,其可观者九家而已。”后去“家”,时人将余下九家,称为‘九流’。敢问主公,显学、杂学,当如何区分。”上庠令郑玄,博古通今,果然大才。

    “知行合一,学以致用。”蓟王出口成章:“武帝罢黜百家,独尊儒术。自有其道理。今《蓟国百科全书》编撰有序。当集百家之大成。或称‘大儒学’。除此之外,诸子百家,皆入杂学。”

    “主公之意,乃将‘大儒学’置于百家之上。”郑玄心领神会。

    “然也。故太学坛传授大儒学,兼顾百家之精髓,称‘本科’。大学则分门别类,专授杂学,称‘专科’。”

    “原来如此。”群臣纷纷醒悟。本专之分,已道明一切。大儒学,本就是罢黜百家,独尊儒术后,对诸子百家进行提炼优化,融入儒学门下。然若要专修各学派,便可入蓟大学。



1.35 九流学派  
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