夜晚降临，繁星满天，半轮明月高悬，让夜色充满了神秘和美丽。
静静燃烧的篝火旁边，在两队马车中间，是一个临时的、简单的、却精致的晚亭，这是用法术临时制作的。但就算是临时制作的，也极尽精巧。一场精美的晚宴已经结束。
晚亭里，宁国的公主宁小兰漱口、洗手之后，就静静的带上面纱。
自从与张全一起折返之后，宁小兰除了吃饭之外，平常全都带面纱。
张全这边已经很熟练自然的拿起侍女递过来的茶盏，不再是一口喝下、而是漱口后吐到另一个比较旧的杯子里。随后又有侍女端来小小的金盆，张全在其中洗了手，而后伸手让侍女帮忙擦干。
如此的生活，张全已经‘学习’并‘适应’了。必须要承认，来自宁国的、受到了所谓儒家影响的礼节，虽然繁琐，却能极大地彰显尊贵。
能用法术而不用法术，这是一种另类的生验。这种生活，能够很好地陶冶、培养心性。
晚饭结束，张全行与宁小兰再一次开始“论道”。但今天的论道，却不再是‘论’，而是‘辩’。
前几天，张全和宁小兰分别将自己的思想分析、讲解一遍。张全讲解的自然是从李贤那里剽窃、并发展起来的资本论、工商业富国等，以及如果将统治与资本论结合起来。
宁小兰讲解的，自然是儒家的思想。这是一种起源于‘东胜神州’的思想。（注1）
而今天，两人结束了讲解、开始辩论了。
这是表现自己的机会！张全看着面纱下朦胧的面容，心头炽热：“宁小姐，请恕我冒昧，我认为，儒家的思想和道家思想类似，适合个人的修养，却不能用来治国。用儒家思想治国，必然大乱。
百姓犯罪了，难道不杀？杀、有违仁义，不杀、有违民意。
国家与国家之间的战争，难道只凭所谓的‘感化’？这显然行不通！
仙域的生存根基是什么？是道德吗？我认为不是！生存的基础是利益！
生存本身，就是利益的体现。吃饱喝足了，才有心思考虑别的。
而一个国家想要强大，道德礼仪都是表面上的，是做给别人看的。真正对国家有利的，还是经济财富、工业民生、军事力量等。
所以，儒家可用却不能真用。”
“但如果人人追求利益，却会让人陷入利益漩涡。人族本身就是一个大家庭。国家也是一个大家庭。如果能让大家互亲互爱，全国上下团结一致，而后做什么不是事半功倍呢？”
“宁小姐说的有道理，但请容许我反问一句，宁国百年前开始受儒家思想影响，至今如今国内情况如何了？是否达到儒家大贤们的预期？
先让我猜猜，连十分之一的预期都没有达到吧！”
张全最后一句话，说的斩钉截铁。
宁小兰忽然沉默了。其实过去这段时间，宁小兰虽然在讲解儒家的思想，但却已经被张全的资本主义制度压得喘不过气来。
这里面最重要的一点就是：资本主义总是从利益出发、从实际利益出发的，十分具有可行性，而商王国的巨大成功，更是最有利的证明。
五年时间，商王国横推大夏国诸侯、十日灭掉齐国，与龙宫结盟、影响力延伸到内陆的赵国等大国。
这些证明，够不够？
不够的话，还有：火箭试射，吸引了多少目光。天火炸弹，直接灭掉了杨国！这都是工业的奇迹。
反观宁小兰讲解儒家时，不是用什么圣人说事、就是做比喻。真正的、现实的、有力的证明，没有！
说话要讲究实事求是呢。辩论更是如此。
所以，今晚的辩论，宁小兰很快就变成了听众，听着张全用资本主义将儒家的“治国方面的考虑”驳斥的体无完肤。
最后，张全总结到：“儒家的思想，在教化百姓上，‘应该’具有奇效。这几天我也在思考儒家方面的思想。
我认为，可以从儒家的思想出发，制定属于宁国的法律、社会公德等，并以此来充实资本主义思想中的缺陷和激进。
但国家本质上，还是实行资本主义。
第五九零章 美丽的玫瑰