到了望北城，卸下了那些稻米以及买来的女人，自有妇女部的人接纳，留在望北城的人已经制定了一些法律，士兵们忙着观察这些买来的女人，找机会取悦结婚。
有家室的日后回国离婚就是，按照法律条文拿出一些银钱作为费用，这个钱陈健可以出。没家室的，也就选一个结婚，日后随船回去也行。
这些士兵又不是子弟兵，不需要做苦工，每个月的军饷按时发，又有陈健私人和南洋贸易公司给出的补贴，在望北城中也算是最能受欢迎的人。但是约法也是极为严厉，强奸之类的罪还是要判刑的。
此时的法律还很稀疏，不过党内和随船的人中有不少学过司法的，按照移民地的意识形态制定了一些简单的法律。
而最先推广和最为适用的、也是让这些福建来的灾民最受触动的、最为轰动的则是《婚姻法》，妇女部也发了枪，没有执法权但却有足够的监察权。
新的婚姻法在灾民中抵触不是很大，但在孙元化等人之中造成了巨大的反弹，这是乾坤颠倒夫纲不存的证明。
这也坚定了其中不少人坚定了学科学之术而不学这些番邦的治民之道的信念，当然也有一些受到反叛思想启蒙的人对此表示支持，双方的第一场争辩也就由此开始。
回到望北城的时候，那三艘派往日本的船也回来了，船上的人基本完成了陈健交代的任务。
见到了德川家康也见到了德川秀忠，随船携带的各种地图、火枪、炸药之类的礼物大受欢迎，而且这些人又带着印着王上和议事会印章的国书，也是受到了极好的招待。
德川秀忠还送了那些人一套日式的铠甲，让他们代为送回故土送给王上。
去的人又是能言善辩之徒，说清楚了他们不信天主教，正投德川所好，又展示了一番新式火枪和野战炮，更让德川家康极为欣喜。
这时候荷兰人还未立足，一个三浦按针也就是个英国的船厂学徒，见识和眼界都比不过陈健派去的那些人。眼界的问题不是一两天就培养出来的，三千万中的第一批官方和民间顶尖的出海的人，和一个船厂学徒和公司雇员之间的差距实在太大。
讲起天主教的危害却比三浦按针更有水平，怎么说三浦按针还是个新教徒，而那些人都是受陈健熏陶了数年的人物，说起在西班牙殖民地的那些事，引得德川家康极为警惕，德川秀忠比起父亲更为保守。
如今丰臣家的事还未完全了结，看到了这些新式火枪后也担心丰臣家的那些钱用来买这些东西，很多事自然也就好商量。
这时候德川还琢磨着和李朝朝鲜重新建立贸易关系，仍旧想着打开与大明之间的直接贸易，很多人也参与到贸易之中大发横财。
不仅如此，德川家还希望能够派出人跟着陈健的船队回共和国，建立直接的贸易关系，这件事使者只说回去商量没有直接给出答复。
商馆、贸易和朱印船的事基本商定，使者们对于日本的印象非常好。不为别的，这个国家的白银特别多，在这些商人眼中可比大明更有魅力。
但是他们也清楚了日本人想要什么，算起来成本的话，这些商人而非作坊主更希望作为明朝和日本之间贸易的垄断商和中间商，这样利润更高。
爱国的商人，会考虑选择更低的利润运送国内的生丝，发展本国的工业，但资本的人格化自然会选择更高的利润，所以对这些满脑子利润的人来说陈健结好大明的行为也就成了“先见之明”，声望更高。
为此陈健很快将船队中的人聚集在一起，商量了一件事。
他是两头吃，说是从明朝的商人那里得到了消息，日本人可能要进攻琉球，事实上没人告诉他，但是明年三月琉球陷落的事他是清楚的。
这是打开与明朝关系最好的一个时机，如果一切顺利明年可以前往北京，那么这件事就会加深明王朝的印象和好感，最起码获得一个葡萄牙人一样的待遇。
这也是他为贸易和立足做的最后一项准备。
他是船队的最高指挥官，但是军队的动用必须和国家派的人商量，所以将这些人召集到了一起。
“陈先生，我们刚刚和日本建立的贸易关系，这时候出面干
第七十八章 插楔子