“前辈，祂们斗过一场了吗？”
洛祖还是问了这句话。
也是情不自禁，想要求问一个或许可能有发生过的事，这是人的探知欲望。
就好似若非镇元子亲自与他说明，他都不知道女娲娘娘已经毁灭洪荒天地数亿次了。
西方二圣同样是混元道境，那么毁灭洪荒这么庞大的一方天地也是轻而易举的一件事，而且重开也是简单地一桩事。
这样的事还不是他这样的小喽啰能察觉到的，所以只能问起有过观察记录的镇元子。
镇元子则答道：“一场斗法也未曾发生。”
闻此，洛祖便也了然，既然镇元子都说未曾看到这场斗法，那便未曾发生就是。
世间的异象渐渐平息，一切归于宁静，整个洪荒大地却在一时半刻后掀起了一阵喧嚣。
五圣，不，六圣时代已经来临。
在女娲娘娘证就混元后，踏入此境的存在便被称为圣人，其中何故不为所知，但约定俗成，大家都如此以为，此境便也如此了算。
而今日证道的五位混元，便也在这等俗称下，一同步入圣人行列。
不过六圣时代的说法还将伴随一个大问题。
那就是巫妖霸主该处身何地？
天下苦巫妖久矣，他们实在太霸道了。
只是恨恼巫妖又如何，他们能请六圣为他们做主吗？
六圣乐意凌驾于众生之上，执掌天地众生的命运吗？
于是有生灵动身去了西方，有生灵准备去昆仑。
不过他们也意识到还有一个问题，女娲娘娘似为妖族三皇，所以要想动妖族恐怕很难，而巫族能够与女娲娘娘坐镇的妖族争霸这么多年，显然也不是轻易就能动弹的存在。
那些有识之士再度陷入两难。
不过这些与洛祖无关。
西方二圣的情况镇元子不愿多谈，至于两位圣人证就混元的法子祂也不想畅谈。
兴许是忌惮，更多还是耐人寻味地烦恼。
所以洛祖就主动说要先行退下，不让镇元子难做。
镇元子确实心烦意乱，但也不至于丢了脑子，所以又跟洛祖叮嘱几句，而后才将洛祖放走。
自五庄观出来时，洛祖还有些失神，同时还心怀一份渴望。
他依旧渴望着那层境界，至高，甚至无上的境界。
谁又不想拔得世间头筹呢？洛祖自然也想。
而出了五庄观，他心神激荡，立即就跟接他的清风明月要了一处闭关的洞府。
清风明月得过镇元子的指示，洛祖的任何要求都要满足，所以祂们即刻就给洛祖安排了一個山头，并当场为他汇拢地脉，收拢灵气灵脉，如此供他好修行。
洛祖真诚谢过后，便往洞府中安坐好。
大道之花与元神之花开后，洛祖便隐有悸动，性命之花便在眼前，如今得见五圣证道，心念彻底顿开金锁。
性命之花寄何处？便在这性命之间。
乾道变化，各正性命。
古学有解，性命所为万物的天赋与禀受。
亦有生命存在之含义。
更有言性命双修，此乃身心，也就是肉体与精神上的全面修炼，直达完满之境。
洛祖在此将这些理解二一添作五，便合在一处。
修行这事本就是自己的事，自己走的路合该由自己理解，前贤仅仅是理清了大致的道路，或者说是爬山过程中，前辈们在山间建了一个个亭子与平台，而通往这些平台的路有千万种，或前辈们已经打好基础的石阶，或前辈们才涉足的平坦土路，或荒草丛生的小道，更有指引错路的断崖路途。
洛祖而今便是走这荒草丛生、猛兽拦路的无路之路。
所以洛祖只能自己勇猛精进，取各家所长，补自家所短，由此才能得证真我。
性命，性命，我之性命。
此花既是生命，也是天赋与禀受之所限，若能开出，便是为自身解开了一道自然而然落于头上的枷锁。
枷锁不重，但却牢牢箍住了生灵的前
第三百四十九章、六圣时代，三花聚顶（第一更）