赵景阳当初与第九明伦见面的时候，好是聊过一阵，还教了他一个仓颉字。
虽然不是祖字。
但第九明伦能清晰的从中看到新的可能。
这算是赵景阳入驻军备研究所之前，给第九明伦一个定心丸。
毕竟不能只凭猜测，只凭耳闻；第九明伦见赵景阳，首要的目的，就是确定他真的有某种新技术，可以展现出新的可能。
这段时间以来，第九明伦对赵景阳教给他的仓颉字理解越来越深，自然的，想法便越来越多。
到底还是有一些疑虑的。
不过无论如何，他已经在期盼实物的出现。
...
赵景阳选择从灾害控制技术入手，当然也是有考量的。
对于人道文明而言，自然灾害是贯穿文明初期阶段的一个重要因素，对文明的发展，有着最直接的自然影响。
干旱、洪涝、火山、风暴等等。
一次大规模长时间的干旱，可以导致一个欣欣向荣的王朝的覆灭；一次洪涝，可能会使得某场关键性的战争产生逆转...
这些，都是自然灾害对人道文明初期阶段的影响的体现。
而且自然灾害的广度和深度，其上限都极高。
像是洪涝干旱之类的，只是最低级的；而譬若天体运动的忽然变化、或者太阳忽然要熄灭之类，都属于自然灾害之列。
这种级数的自然灾害，其高度、烈度不言而喻。
可以轻易毁灭一个文明。
这是赵景阳一直以来所疏忽的部分——这应该是人道王廷必须要面对和解决的问题。
上一次撞上邪教破坏帝国对火山灾害的控制，赵景阳当时便起了心思。
帝国对自然灾害的控制技术，给了赵景阳很大的启发。
其实别的不说，就说前面三个世界，在面对自然灾害的时候，都是被动承受，等灾害发生之后，再来处理。
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比起第四世界的帝国，对自然灾害的长久控制，实在是差了好大一截。
由此，他看到了王廷在这方面的缺失。
所以第一个项目，就选了这个。
从修行者的视觉来看，自然界的种种自然灾害，无外乎阴阳五行的生克和不平衡造成的。
所以解决办法，就要从这方面入手。
也就是控制阴阳五行的生克平衡。
其实从这里来讲，神道的某种初衷，可以与之相合——便如第三世界的天庭，下辖的诸多山神、水神、土地，更高一级的龙王、雷公电母之类的，其实可以归入调控自然灾害的行列。
只不过，神道天庭是把灾害捏在手中，用以拿捏人道，分割人道权柄、占用人道气运、威吓芸芸苍生、获取敬畏供奉。
如果把天庭和这些神灵，都换成没有自主意志的机器人，严格按照规定，时刻调控阴阳五行的变化，那么自然灾害便必定无从说起。
便说是‘摩弄阴阳、顺理五行’。
但赵景阳可没想过建立类似于天庭的机构——这样的机构，权柄太重，除非真的全用‘没有自我意志的机器人’，否则时间一长，必定变质，成为凌驾于芸芸大众之上的‘高等阶级’。
这与消灭阶级剥削的人道意志背道而驰。
所以研发出某种适用于大多数世界的自然灾害控制技术，便是最好的选择。
正好，帝国有这方面的基础。
不过帝国控制自然灾害的技术，在赵景阳看来，还是不够完善。
确切的说，便是如大鲧和大禹治水方案的区别。
譬如镇压火山灾害的冰棱，冰棱技术的出发点，就是以毒攻毒；用冰棱产生极致的寒气，以消磨火山的炎气和火气，将之压制在爆发点以下。
这用的是五行相克的道理。
但在赵景阳看来，则完全可以更进一步。
五行之间，既有相克，也有相生。自然灾害既然是一种力量，那为什么只能镇压，而不能利用起来呢？
所以就诞生了‘五方镇元器’。
一零四章 自然灾害控制技术