【这就是法术的本质吗？】
好奇的观摩着不死人们的行动。
李昊发现这些不走寻常路的家伙，果然将【驱神役鬼之法】玩出了花来。
像黍离那样驱散灵素、阻止恶鬼重生的做法，已经算是很正常的一种了。
某些脑洞清奇的不死人，在对付那些出现在自己地盘的恶鬼们时，往往采会用各种意想不到的手法。
强行将灵素聚合，却又不赋予它们真正可行的形态
由此便诞生了很多一看模样就掉san值，可仔细观察却发现它们甚至根本就不具备任何行动能力的畸形鬼。
洞悉灵魂的本质，让两只恶鬼一具躯体之中
由此便诞生了相互打架，却又怎么都打不死对方的双头、乃至于多头鬼。
不死人对于【驱神役鬼之法】的奇葩使用，可以说是刷新了李昊对于这项能力的认知。
得益于此，李昊似乎也更进一步理解了【法术】的本质。
不同于自己本体所在的地球，诸天万界的世界往往是一个更高维度的空间。
除了最基础的物质维度之外，这些世界通常还附加了类似于灵性一样的特殊维度。
有鉴于此，不需要升维达到神明级别。
普通的生灵也能够利用自己有限的精神力，对灵性层面的事物进行干涉，由此便衍生出了【法术】这个概念。
【科技】与【法术】，分别对应的是生灵的物质与精神。
以李昊自己本人的理解，就算把这两个词替换成其它别的什么词汇，也一点都不影响它们的本质。
反正归根结底，都是不同文明对于世界客观规律的总结。
在偏向物质层面的文明眼中，将这种对世界客观规律的总结称为科学。
在偏向精神层面的文明眼中，则将这种对世界客观规律的总结称为大道。
【所以，精神力就是灵魂的‘手’。】
【灵魂越强，精神力就越强。精神力越强，‘手’能够做到的事情就越多。】
简单归纳总结了一下，李昊十分满意的将目光重新跳回到了瑶心的身上。
在不死人的强势镇压下，那些因为灵界异常而诞生的恶鬼，根本就掀不起太大的风浪。
要不是黎民们表现出的战斗狂热，李昊甚至根本就不会把多余的注意力分散到它们的身上。
毕竟与辽阔的山海界相比，一、两千人规模的黎部落显得是那么的不起眼。
芭赫汝是一个温柔的女妖，却并不是一位合格的神明。
直到被自己的信众高举神座、推上神坛的那一天，芭赫汝都从未想过自己有朝一日居然会成为一位神祇。
或许也正是因为这样的原因，芭赫汝虽然成为了主神，却一直都不喜欢自家神系那极端好战的风气。
因为祂不忍心看到自己熟悉的人，因为某场战争而死亡。
可惜的是就算是神明，也有身不由己的时候。
享受着神系的福利，自然也得承受成为主神的义务。
不喜欢战争的芭赫汝，却培养出了最忠诚的使徒、最强大的属神、最昌盛的文明。
这就像某种充满恶意的循环，芭赫汝越是表现的厌战，祂所经历的战争就越多，直至最后一战的到来。
没有人可以永远赢，而赌上一切的战争只要输一场就是满盘皆输。
在那最终的诸神浩劫中，文明被毁灭、世界被打碎、神明被击杀，最终只剩下了芭赫汝一位真神苟延残喘了下来。
这当然不是因为敌人的手下留情。
而是芭赫汝手下最强大的属神——森林之灵·利希拼死杀出一条生路，这才让敌人不得不放弃这个已经没有任何价值的世界了。
从那一天开始，芭赫汝的世界就一直徘徊于【飞升区】和【沉沦区】的边缘，时刻面临着毁灭的危机。
即是为了自救、同时也是怜悯仍旧生活在这个破败世界的眷族
早已晋升成为真神的芭赫汝选择了降维，让自己的真身重新出现在这个世界之中。
第十九章 错位之神