待的任务，他虽不太明白，可他倒也还算努力去做。
就如父亲叫他养马养狗一样，他也亲力亲为，虽有马夫狗奴指导帮助，但他还是会亲手去做的。
“对了，你养的那马儿和狗如何了？”
“挺好的，马儿很乖巧温驯，就是那狗子太顽皮了，经常在我殿里撒尿，还拉狗屎，一点都没那马儿乖。”
“那是你没有教好他，你的狗仆没有告诉你要如何给狗立规矩吗？”
“教了，可是不听。”
“那是你没教好，你得对狗有赏有罚，先教它怎么做，做对了，就赏它吃的，做错了，就要打，这样它才能长记性，以后就懂规矩了。”
“狗子好可爱，还那么小，打它饿它都不好。”
罗成摇头，“太子啊，规矩得早立，无规矩不成方圆。你现在不好好给这狗立规矩，那这狗长大后就是条没规矩的狗，这条狗他就没资格留在你身边了，到时他就会被拉出去，被宰掉。你看，你现在这样做，不是对这狗真的好，只是在害它而已，明白吗？”
“父皇，宫里能养柞蚕吗？”
“养当然也能养，但得先栽柞树，这样就划不来了。父皇让人去汉川研究柞蚕，是因为不仅汉川，从关中到汉川，再到中原河南山东，再到河北河东，乃至关外辽东，柞树很多，有些地方漫山都是，因此放养柞蚕有很好的条件，能减少蚕茧的成本，放养柞蚕便有利可图。”
“父皇，老师说君子不言利。”
“哪个老师说的？”
“大学士李詹事说的。”
罗成呵呵笑了两声，李纲那人，太子詹事再进翰林院大学士，都是拜相之人了，但说到底还是有点书呆子气。
“君子不言利不是这样解释的，你可知道这句话出自哪里？”
“是先贤孟子说的，出自《孟子》的《梁惠王章句上》，孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。所以李詹事教儿臣，以义治国，何必言利。”
罗成于是教诲儿子，“君子不言利并不是完全不想利，只不过是不唯利是图而已，孟子之所以说的那么坚决，是因为当时的人惟利是图不知世上有仁义二字，所以拔本塞源而救其弊，此圣贤之心也。我等后人，当明白圣人之言当时的情况，不能望文断意。”
“可是李詹事还说，孔子也说过，君子喻于义，小人喻于利，还说旬子也说过，盛世重义，乱世重利。”
罗成无语，“你这小兔崽子，掉书袋都是可以，出口就是圣人言，但朕要教你，身为太子，既为储君，那么就当义利齐飞，君子不要羞于言利。只不过你要把握好义和利，不能重利轻义，也不能仅重义轻利，得义利双全，掌握平衡，明白吗？”
太子挠头，父亲说的这些，跟老师李纲说的完全就是两个意思了。
“李纲的教导，有些要听，有些也不能全听，你也得听听你爹的，明白吗？你要记住，尽信书不如无书，还有句话叫做，偏听则暗，兼听则明。”
“太子啊，光谈仁义是不够的，身为君，你还得为子民谋求温饱，得安居乐业，仓廪足而方知礼仪，连子民的温饱若都解决不了，那整天满口仁义道德，也不过是伪君子而已，切记！”
第1232章 君子