真有菩萨灵验，那么又哪来那许多说不出道理的事情，无非是求个心安而已。
这个道理不是裘怫自己悟出来的，而是裘一鸣曾经对她说过的，当时，裘一鸣正在诵心经给她听，那时她几岁？大概才四岁多吧，听得懵懵懂懂的，问裘一鸣是不是菩萨真的能渡尽世间苦厄，若真能，那她以后日日拜佛，时时诵经。裘一鸣听了哈哈大笑，抚着她的头顶告诉她，世道坎坷，没有谁会一帆风顺，若遇厄难，求佛不如求己。
也就是那一天，裘一鸣握着她的手，一笔一画的描了她的名字：怫。怫字近佛又非佛，从心不从人，所以无论遇到什么困境，先问问自己的心所求为何，不要被他人所左右，想明白了，自然就知道该怎么渡过困境。
裘怫记着父亲的话，虽然她依然会迷茫懵懂，但却知道，父亲是不信神佛的，父亲只信自己，所以他能从万千学子中脱颖而出，鱼跃龙门。可是父亲也从心而行，因此坏了官场规矩，最后在官场上郁郁不得志。
她不知道父亲的教导究竟是对的，还是错的，她只能摸索着前行，一边走，一边印证着对错。
从观音堂出来，时已近午，知客来问苏氏要不要在庵中用斋，苏氏应了。
“流香庵的斋菜是京中一绝，今日可够你们饱一饱口福。”苏氏说这话的时候，目光是看着裘怫的，因为裘怫对厨工的热情，是谁都瞧得出。
裘怫果然有些意动。
用斋的地方是单独隔开的一间斋堂，地方不大不小，可以容纳两桌，苏氏母女就坐了一桌，跟来的仆妇也摆了一桌，中间用一架屏风隔了开来，分了主次。
像这样的斋堂，还有七八间，紧紧相邻，其实就是一间大斋堂，中间的隔板都可以拆卸，只要拿走隔板，七八间就又并回了一间，可以用来摆大宴。
苏氏母女进来的时候，隔壁的斋堂里已经有了人，隔板并不厚实，隐约可以听见人声，过了一会儿就安静无声了，显然是开始进食。苏氏也没有注意那边，只叫人打了水进来，和女儿们一起净了手，坐下来等斋饭上桌，因她们来得迟些，斋饭才用了一半，隔壁斋堂已经进食完毕撤了碗筷，饮了濑口水，动静渐大，说笑声时不时传过来。
初时声音不高，苏氏也听不清楚，但那边似乎说得兴致上来了，一时忘了形，声音越说越高，显得嘈杂不堪。苏氏就皱起了眉，看桌上也吃得差不多了，便停了箸。
见她停箸，裘家姐妹也纷纷落筷，在丫环的服侍下，漱了口。
“非礼勿听。”苏氏起身离开斋堂，还不忘教裘家姐妹。
无礼是别人的事，而知礼守礼的人，在面对别人的无礼时，可以选择回避，否则，坐视别人无礼而没有做出有礼的回应，那自己也就显得无礼了。
“是的，母亲。”
裘慎低头受教，裘怫也跟着低头，只有裘怡，虽然低了头，耳朵却竖得比直，她喜欢热闹，也喜欢听别人说着别人的是非，可惜，那些声音到底听不太清楚，只能感觉到热闹。
饭后要走走消食，苏氏就带着裘家姐妹逛了逛流香庵，来到放生池边，正好看到有人放生，苏氏就脚下一拐，不想打扰别人。
不想那边的人已看到了苏氏，咦了一声，道：“可是苏家的婉妹妹？”
苏氏一怔，回转身来，盯着那放生的妇人看了一会儿，终于笑道：“原来是于姐姐。”
那妇人姓于，苏氏还在闺中时，曾与她有过往来，交情说不上多好，后来关系变得密切，还是在她们各自出嫁后。那一年，苏氏嫁给了探花郎裘一鸣，于氏则嫁给了传胪宋鼎。裘一鸣和宋鼎一见如故，交情极好，作为他们的夫人，自然关系也就密切了。
只是再后来，裘一鸣和宋鼎各自外放为官，起初还常有书信往来，但随着宋鼎官运亨通，步步高升，而裘一鸣却滞于官场，再无寸进，于是彼此间的联系就又渐渐疏远了。
苏氏没想到会在流香庵再见到于氏，于氏显然也没有想到，彼此意外之余，也有些说不明的滋味在心头，当然，于氏的脸色明显要更欢喜些，在闺中时曾经让她仰视的人，如今却作了寡妇的打扮，一种莫名的优越感让她的笑容都显得灿烂了。
在一个寡妇面前，笑得这么不加掩饰的灿烂，这显然也是一种无
第四十五章 故旧