“这两件东西到底是什么啊？”蒋主任和辜振铎都是好奇：“能让你高兴成这样？”
“还有你们不知道的东西？”旦增大师更加得意了。
“快说！少卖你的高原关子！”师公笑骂道。
“哈哈哈”旦增大师伸出手，借口讲解，将箱子摆到自己位置前方，摆明了就是如果周至反悔，他要暴力护法：“这个东西的全称，应该叫做七宝唐卡灵物供奉宝函。”
“只可惜这个只是最外的一层，本来里面还应该有银金两层宝函，内部才是灵塔，灵塔内会供奉灵物，一般是前世大德的舍利，遗物之类。”
说完合什道：“不过唐卡是矿物颜料，这个宝函外的唐卡，却是附着在皮革之上。”
“以为皮革受到冷热干湿，都会收缩膨胀，随着年深日久，稍不留意便容易风化脱落，现在这五面皮革唐卡能够保存得如此完美，实在是非常的罕见。”
“主要原因可能还是其外面包覆了一层这个刺青皮革，而且还涂抹了胶漆，制作出了一个完美的保护环境，因此才将五面唐卡保留了下来。”周至琢磨了一下，感觉应该是有这个关系。
这个宝函可能的确具备这样的功效，因此才被前任主人用来存放废旧书画和纸张，而据四表舅说那些字画是在入箱之前就变得破碎，反倒是入箱之后，将状态保持住了，无论是巧合还是故意为之，这宝函不得不说，的确是个宝贝。
旦增大师也点头，他也觉得当时如此，继续说道：“宝函的配饰当中，包括了玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，这是我藏传佛教当中的‘西方七宝’，最早出自鸠摩罗什译的《阿弥陀经》。”
“七宝当中，金、银发出的光色都有息灾避害的功能。既代表健康长寿，也是智慧、清净的象征。”
“玉髓在有些经典里，用的是琉璃，是药师佛的化身，能起到消病避邪，坚韧不拔，灵感智慧三通福缘。”
“珊瑚象征沉着、聪敏、平安、吉祥。”
“琥珀可以宁心神，安五脏、明心绪，定神魄。与佛教戒、定、慧三学相照应。”
“古代认为，砗磲为世间最洁白之物，自然代表纯洁和坚定。”
“珍珠，形成过程与舍利相类，代表的自然是圆觉。”
“原来这些装饰还有如此多的讲究。”周至这方面知识几乎是空白，听得倒是津津有味。
“顶上这一幅，中间佛像左手结禅定印，右手结触地印，便是是现世佛祖释迦摩尼。”
“宝函正面这一幅，左手持药钵，右手持植物，便是我们刚刚说的，七宝中玉髓是其化身，药师琉璃光如来。”
“剩下三面看着凶恶的，这叫忿怒相，其中最重要的一位是四臂玛哈嘎拉。”
“四臂玛哈嘎拉，身黑蓝色，一面四臂，三目圆睁赤红，发如劫火上扬，须眉似焰炽然，头戴五骷髅冠，有半金刚杵及蛇饰，以鲜血人首作颈链，蛇饰骨饰为身庄严，下著虎皮裙。”…
“四臂右手持剑，左手持戟，主臂持噶巴拉碗。雄姿焕发，英勇威猛，以如意坐姿，住于莲花日轮尸座之上，四周烈焰如劫火燃盛。”
“修供玛哈嘎拉及一切护法，可免除魔障业障，特别是嗔毒所造诸业。”
“现忿怒相是为降服自己的心魔，亦表无畏惧、无踌躇的解脱利乐一切众生，无异是慈悯大悲的显现。安住烈焰中表无敌不摧的含义。踏压人尸，表烦恼与业力已完全净除。”
“四臂玛哈嘎拉，总摄一切诸佛之身、口、意、功德、事业、智慧，为主修胜乐金刚密乘行者之护法神。”
“明白了。”周至也对着金刚合什拜了一拜。
“这一面就是胜乐金刚，”旦增大师将宝函转过了一面：“胜乐金刚，又称上乐金刚，藏语称‘登巧’，是藏密无上瑜伽部母续的本尊，是三世诸佛的金刚身、语、意所依，是诸佛功德的总集代表，也是藏密无上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。”
“胜乐金刚共有四种造型，现在这种乃是主尊四面脸，均为怒相，正面像头戴骷髅冠，项挂长及脚踝的骷髅人头项链，腿部饰绿松石、玛瑙镶嵌的璎珞，左脚踏婆罗门教主
真第五百四十四章 金刚