和深远含义。
不敬地不仰天，不尊大道，霸天绝地、唯我独尊，只因不须亦不会去尊奉天地大道，不会去向天地大道“证”自己之道，而是凌越其上，自开天地、自成大道。
由此，圣体叶凡才能超越古来前代圣体极限、破开圣体无法证道禁制，破茧升华，证明其为主角之与众不同。
若世上无仙，便为最接近仙，最能看破仙之真义的人；若真可能成仙，那便可成仙。
曾有书友质疑说，书中对于先天体质、血脉强调过度了，又因此显得“体质血脉不重要，重要的是心性”这样的话变成虚言。
我要承认，读书时确实有这样的印象。造成这种印象或许是因为文中花费笔墨有所偏重，客观上产生的实际效果就有所偏差了。
先不提其实认真去分析，心性比体质血脉重要并非虚言；
这里单讲为何突出体质血脉的重要性。
其实回顾遮天修炼体系的设置和对于修炼的阐述，可以看出，人身为修炼之本，
开发和发掘人体命轮苦海、道宫神藏、四肢四极、脊椎大龙、大脑仙台的潜力，才能入道、亲道、把握道则。
体为人之本，魂为人之神。
虽然说神魂破灭才是真正彻底的消亡，肉身被灭只要神魂仍在还可复生，
但一者凭神魂复活或需要有残存的仍有生命力的自身血肉、或需要另驻有生命力肉身；二者那是天地大道下修士的寿限未到，肉身本来不到消亡时而是被外力强行破灭，所以在寿限内、在天地大道法则内，凭神魂仍可重生肉身。
但一旦在天地大道所定的寿限到了，肉身到了衰亡时，命数当尽，那么未能证道者便连神魂都要随肉身一起消亡；
即便大帝古皇等证道者可能遗下神祗念，那也只是因心有执念而留下的残念，而非真正的神魂。仔细看，是神祗“念”，而花花小和尚所感应到的荒所拥有的，也是神“念”，念和魂是有本质区别的。何况即便留有神祗念，还是已经消亡了，并非仍然存活着。
魂魄一体，不可分离，无魄何以言魂魄便是体，是身体、是肉身。
因此可见在遮天的修炼体系中，身体、肉身其实有着根本意义上的重要性。
那么字里行间始终在体现体质血脉的重要性，自然可以理解了。
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猜测，圣体不证道