国政府专门给他们安排了一座城池，安排了一些老师，教导他们学习汉话，写汉字，穿汉人的衣服，用汉人的头饰，学习汉人的一切，用来融入大唐的社会，成为一个真正的大唐人，以后还可以参加一个什么考试，然后可以当官！
波斯帝国并没有因为大唐的警告就收手，和罗马的战争时不时的来上一场，整个国家不断的征兆壮丁进入军队，然后送上战场做炮灰，和精锐的罗马军团拼命战斗，为了支持战争，不断的增加赋税，不断的增加收缴内容，让波斯人本就困苦的生活更加难以为继，更兼流言都传播，越来越多的波斯人打算冒着生命危险穿过那条边界，奔向自由的彼岸。
因为梦想的唐国在东边，所以，他们把这样的行为称之为东逃。
东逃的行为从贞观十七年开始经常发生，到了三年后的贞观二十年，已经累计有一万三千五百六十七个东逃者成功越过波唐边界进入大唐的国土，然后被送到专门为波斯东逃者建立的城池居住，生活，然后开坑周围的荒地，种植粮食和水果等农作物，当然也有更多人种植经济作物等等。
做太子的时候，李承乾就通过李二陛下给他审阅的奏折里面了解到了波斯东逃者的存在，但是他就很感兴趣，因为苏宁说过。波斯的崩溃只是时间问题，到时候那么大一片土地那么多的人口，如果我们不拿下，难道就要便宜了罗马人吗？不可能的事情，大唐必须要做好吞并波斯和治理波斯人的准备，波斯人聚居的城池就是一个实验基地。从那里获得治理波斯人和同化波斯人的经验，运用到日后的治理中。
李承乾查阅了很多资料，一方面对波斯东逃者有些同情，一方面也对此感到有兴趣，觉得这一点稍微有些棘手，因为在大唐内部，尤其是在安西军内部，对于当初李二陛下和波斯皇帝签订的这个条约觉得有些不理解，为什么要设立一个这样的区域。让波斯军队把边界封锁，不让那些可怜人来大唐这里，而要眼睁睁地看着他们被杀死，或者是被饿死，冻死……
当初的那个副将在一年之后被人发现服毒自杀在军营里面，震惊了整个安西都护府，也在整个军队里面产生了很严重的影响，军人们尤其是边防军。虽然是一轮一轮的轮换对调，可是这正好给了几乎所有安西军了解波唐边境发生的那些事情的机会。几乎整个安西军，包括安西都护府和那些地方政府都对这个条约颇有微辞。
李二陛下退位了，去三原县过舒服日子了，但是却把这样一个烂摊子留给了自己，李承乾心慕文景之治，汉武盛世。开皇之治，包括被文人们颂扬为贞观之治的他父亲的贞观时代，他暗自发誓，一定要让自己的年号也成为历史上的一个闪光点，承和之治。或者是承和盛世，一定要这样才可以。
波斯和大唐边境发生的事情，就是一片昂扬向上的大唐身上的一个小瑕疵，忍受不了良心煎熬的军人经常有情绪不稳定的情况发生，这一点，安西都护府大都护杜荷不止一次的上书给李承乾，从承和元年四月李承乾登基伊始的庆贺奏折里面，包括现在九月的述职奏折里面，已经连续好几次提到了军队内部人心浮动的消息。
更重要的是那些成功脱逃波斯的东逃者对于那些害死他们亲人朋友的波斯军队和官员有彻骨的仇恨，经常找到大唐的军队一阵哭诉，声泪俱下，甚至还有一些逃跑的时候还有亲属在波斯国内的东逃者，他们担心自己的亲人会被牵连，所以请求大唐对波斯施加压力，释放他们的家人。
这根本就是很困难的，很有政治考量的问题，但是在那些波斯东逃者说来，根本就是纯粹的亲情，军人们也是这样认为的，经常会有巡逻队的将士和那些波斯东逃者一起哭，也不管听不听的懂他们的话，反正就是同样的意思，同样的遭遇，这些波斯人遭受的苦难都是大唐已经避免的，徭役，抓壮丁等等。
大唐已经废除了徭役，就难以想象还有人在服徭役，民间反感波斯就是难免的；大唐军队已经基本上都是志愿参军的常备军，所以难以想象强抓壮丁入伍参军做炮灰，军人是荣誉的象征，而不是炮灰的代名词，军人也很反感波斯就是难免的；官员被严格监督，不能肆意妄为，对于可以肆意妄为的波斯官员就是羡慕嫉妒……咳咳……斥责！对，斥责！
军队，官员，民间舆论普遍比较同
九百六十七 承和之治（四）