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杜笛已经又沉浸在自己的思维世界中，根本顾不上这三个家伙在想什么了。
嗯，除了这些硬件，衣食住行上也得改善改善：炒菜估计过几天就能吃了，那衣服也得做些改进才合适——外衣，杜笛是不敢随便改的，儒家早就把衣、裳等制式做了规定，列入礼制，杜笛觉得自己还是没有那么大肩膀来抗各种大儒的责难——杜笛要做的是在外袍下的衣物做个小小的改动，比如说，现在还没有内衣的存在，男人都是胯下缠着一块兜裆布（具体可以参照倭国相扑手，那是从唐朝继承来，保存的比较好的内衣方式），最起码得来几条平角内裤，就算没有松紧带、橡皮筋，但缝上几个裤鼻儿，做跟带子串上，总能行吧？背心也得需要吧，大热天儿，自己可不想跟唐朝土著居民一样，照样在袍子下穿一层又一层的衣服。自己穿个大背心，外边再罩上袍子不就更凉快了？！袍子也可以跟背心做成同色的纱袍，更加透气、透风！就算是长袍下直接穿背心不太合礼制，也可以用纱做件短褂再套上外袍嘛——只要思想不滑坡，办法总比困难多……
这个世界应该有凉席吧？待会儿吃饭的时候，去问问阿娘再说，这个先滤过！
行？！除了11路，就是车、马了。现在还没有轿子，而且杜笛对这种“以人为畜”的出行方式，不是很感冒，就不要拿出来了！
马嘛，这个暂时没有什么说的，顶多是把马蹄铁这种东西制作出来，可以减少马脚的磨损，尤其是在战场上更是有用——穿了“铁鞋”的马匹，在满是刀枪、箭只等各种小障碍物的战场上，肯定比不钉马掌的战马有优势。喏，想到这儿，杜笛又想起了蒙元时期的法宝之一——高桥马鞍：普通马鞍的发明，给骑乘马匹者在纵向上有了着力点，马镫的发明，给骑乘者在横向上有了着力点，尤其是解放了双腿；而普通马鞍跟高桥马鞍的区别，就在于高桥马鞍加高的前桥、后桥给了骑乘者纵向上更大的着力点，更加不易落马，而且在马匹前进的时候，转身后射更加有稳定性——这一点，尤其符合败退时或者做诱军时用。蒙元的“蒙古歹”不要脸、牛皮糖式的骑射，有很大一块要归功于高桥马鞍。这个绝对要得……
杜笛一边思量着，一边飞快的用炭笔在宣纸上做图——没办法，没有后世的那种白板纸，只好把这种书写用的宣纸用上了！
欧式风车，后世的进化版风车……哦，还有小清漪的玩具风车……杜笛把觉得能用到的风车图纸优中选优，终于确定了出来！
嗯，除了风力，还可以利用江水河水的水能，只是这就不能用在家中了，毕竟长安八水太远，等到做功传到这儿，根本就没什么用了，还是在水边落差大的地方建水车和作坊，减少功能的损耗：嗯，开个磨面坊就不错！这些都可以算家族产业，大家共同持股、共同参与才好，吃独食太多了可不是个好习惯！
呀，差一点就忘了把齿轮图纸也一并画出来了，正好补上。只是，按照大唐现在的制作水平，就算是能够做出后世的那种齿轮，也肯定得是慢工出细活，由铁匠和铸做师傅共同努力才能完成，肯定不符合自己的那种效率观念！改，不用后世那种自行车那种尖尖的齿轮方式，改成后世那种齿子由尖状变成棍状的大型机械齿轮——这个不用铁匠再加工了，直接从炼铁那儿灌模制作就行，顶多后期抹去一些毛刺。而且这种棍型齿的齿轮，用木材也能做。相对于自行车上那种尖齿齿轮，这种宽幅度齿轮在不仅简单易制，而且耐磨损，耐用性也提高了一大截，就算是木材所制，也能用好长时间。
画好图纸之后，杜笛不由得又审视了一遍，倒是又找出了问题：嗯，这种风车做功是足了，就是规模有点大，不怎么适合家中安放，再说，家中也没有这么大的风力可以让这种风车转起来啊——若真是家中起了这么大风，那家里的东西，包括房屋也肯定是要被刮坏的！这可怎么办，难道自己忙活一阵，只能是纸上谈兵？！
不经意的，杜笛看到了自己给小清漪画制的四叶草状的风车图纸，不由得眼前一亮：嗯，既然家中这种环境不适合这种身大力壮的大风车，那完全可以适当比例的扩大这种小型玩具风车，作为风力做功来用的啊！嗯，多做几个插在屋顶，既可以当做动力来源，也可以作为装饰来用——反正就只是驱
第四十章 “发明家” 下 章节名修改