。
成员等级大致分为：龙头坐馆，堂主、红棍、白纸扇、草鞋、四九仔六个等级，通过正式的扎职仪式才被认可。
这个规矩从很久之前就有，属于晋升仪式，同时也是为了让大家认人。
免得到时大水冲了龙王庙。
通常情况下，四九仔要入会三年之后，得到保举人的推荐，高层领导认同，同时具备一定实力才能扎职。
但如果新成员对堂口有重大贡献，可以在坐馆的保荐下，不需经过四九的阶段，而直接晋升为草鞋、白纸扇或红棍。
这种情况被称为“平地一声雷”。
江帆就是这种情况。
一般来说，扎职仪式需要三名以上四九仔，同时分别晋升为草鞋、白纸扇和红棍，方可开堂。
而入会仪式通常分为三种。
第一种正式入会仪式，称为“做大戏”。
通常需要几个小时才能完成，程序繁琐，必须有堂主、白纸扇、红棍同时在场。
第二种仪式称“白话剧”。
该仪式去繁化简，白纸扇为新成员办理“一印”，红棍负责认台，老四九见证，然后宣誓、传授手印及诗句。
第三种叫蚊帐戏，又称挂蓝灯笼，给老大一个红包，得到老大口头承认就算入会。
“这次扎职的人不少啊！”
“乐少手下的红牛，高佬的大头，大d的长毛都不错。”
“要我说，还是龙根的靓帆势头最猛，平地一声雷啊！”
“你说的是屋邨过江龙，听说他最近很威！”
众人交头接耳，讨论着江帆在慈云山插旗的事。
片刻之后，洪先生与肥胖的邓伯前后脚走进大厅。
众人纷纷起身问好。
洪先生是和联胜这一届的坐馆，至于邓伯，则是和联胜辈分最高活得最久的叔伯，堪称是和联胜的太上皇。
和联胜的坐馆两年一换，但邓伯的位置，却一直不变。
此时江帆和本次扎职的几人，站在祠堂的一处空地上，为即将开始的仪式做准备。
除了和联胜的各个堂主，以及他们的头马达到现场之外，还有一些港岛其他社团的成员前来观礼。
“把衣服脱了，把这个换上。”
和联胜的一位叫双番东的元老，走到江帆等人的跟前说道。
与此同时，一帮四九仔拿着托盘走了过来，托盘上有扎职时穿的一条短裤，还有一条红头巾和羽毛。
江帆等人都把身上的衣服脱下，原本江帆人高马大，一米九六的高个，在几个扎职人中就鹤立鸡群，身上的气场很强，只是站在人群，其他人都沦为了配角。
现在衣服一脱，精壮紧实的肌肉，鲜明的八块腹肌，和某些混元一体的大肚腩一比，更是天上地下。
“他就是屋邨的靓帆”
“确实是个靓仔！”
“我听说他手下的刀仔虹和黑布林都是猛人，一个能砍一百个。”
“卧靠，真的假的，忠信义的连浩龙，当年也就以一当百，后来在社团大比拿下头筹，成了双花红棍，难道那刀仔虹和黑布林也有双花红棍的实力”
“要是这样，一年后的社团大比，我们和联胜也能出双花红棍了！”
“是啊，五年一届的社团大比，我们和联胜已经连续两年没出过双花红棍了，其他社团没少拿这个说事。”
“在靓帆人高马大，一身肌肉，一看就是练家子，现在的年轻人真不得了啊！”
“龙根这次是捡到大便宜咯……”
社团中的堂主和观礼的人议论纷纷，有羡慕，有嫉妒。
不过这样的场合，都不会搞事得罪人。
在没有利益冲突的情况下，和联胜内部还是比较团结的。
至于那些观礼的人，真敢闹事，就是嫌命长。
第九章:平地一声雷