这些微辞，根本就伤不到对方分毫，有一点瑕不掩瑜的那个意思了。
而究其原因，大概也是因为在不同的历史时期，不同的地域，也就都有了不同的道德评判标准吧。
就好像是现在的人，不能够直接用今时今日的道德标准，去随意评判古代人的所作所为一样，那是没有道理的。
同理，对潘濬也是这样，虽然在我们后世之人看来，潘濬的所作所为，颇有一种既当了婊子，还想要立牌坊的感觉。
但是如果代入到东汉末年三国时代的人，以他们那个时候的道德标准，去评判潘濬的所作所为的话。
大家就会发现，其实后世之人对于潘濬的评价，还是很中肯的，并没有过于地夸大潘濬的功劳或者对潘濬不吝溢美之词。
因为潘濬虽然表里不一，很会玩这种当面说一套，背后却做另外一套的言行不一小把戏。
但是这些也不影响潘濬，同时也是一个公清割断、刚正不阿之人，至少在治理地方和向东吴大帝孙权谏言的时候，潘濬应该就是这样的一个人。
毕竟人本来就是一种很复杂的生物，也从来都不是只有那么一面而已，在不同的时候自然会切换不同的身份。
一个好人未必不能够因为一念之差，而去做出来一件坏事，而一个坏人也未必不能够因为一念之仁，去做出来一件好事。
这本来就是一件十分合情，也十分合理的事情，终归大家都是人生在世，谁还能没有几张面具了。
第四百二十四章 是非真假