正是因为这个东西，才让罗马皇帝必须死死的将神圣教会死死的抓在手里。
爱丽榭不喜欢神圣教会，是因为它的教义之中存在‘人类至上主义’的信条，早些年的宗教野蛮生长，肯定是需要通过各式各样的手段发展信徒。
届时异族就成了最好的分化和打压对象，加上很多异族、蛮族都天生比人类强大，成年后有着轻而易举毁灭村落的能力，让矛盾仇恨愈演愈烈。
神圣教会便借此机会将异族树立为人类的仇恨对象，扩大信众和影响力。
哪怕到了如今，罗马帝国已经将很多异族纳入了罗马人权宪章和种族管理法里，通过‘亚人’这类的说法淡化了人类对异种族的恶意，但这种教义带来的潜移默化的影响始终存在。
神圣教会的历史传说里，戈尔贡就是典型的邪恶存在，双眼会让注视着她的人变成石头，蛇般的长发会咬杀人类，会制造各式各样的奇异药水。
蛇发魔女的名号便由此而来。
她不喜欢神圣教会，更是担心会因此而暴露身份。
虽然她体内人类血脉成分更多一些，但是万一呢？
安妮拉不动爱丽榭，见到姑娘铁青的脸色便安慰道：“别紧张，这里只是教会一个办事处而已，没有那么多仪式。”
爱丽榭犹豫了片刻后，也走入了教堂，入眼便看到了神圣之主的雕像。
它静默的凝视着自己。
而爱丽榭也没感受到任何被审判的气息。
果然都是谎言。
所谓异族会被审判，都是虚假编造的故事，它固然拥有神力，却也不能分辨邪恶和善良，不过是能对不属于此世的力量产生反应罢了。
她按捺着心绪的变化踏入教会内部。
办事处的人员是一名牧师，微笑着打了个招呼
“爱丽榭·歌德……恭喜你成为二阶魔法师。”
“递交上去的资料已经经过了教会的审核和复查。”
“从今天开始，你已经被许可进入地狱中探索，这是你的‘大赦证’，请收好。”
牧师将一枚白色的吊坠放在了桌案上，它的外表看上去就像是一对纯白色的翅膀张开后，拥抱住中央的宝石。
很漂亮的一件挂坠，抚摸上去有着冰凉的触感。
但比起它的外表，真正重要的是它的功能性。
这是通往‘地狱’的钥匙，对每一个罗马的超凡者来说，其重要性就好比‘龙脉印’之于大夏的超凡者，都是通往特殊境界的必须品。
这也是神圣教会之所以重要的理由，它颁发的大赦证是罗马超凡者进入地狱的唯一合法途径。
干涉不干涉生产力姑且不论，只要和‘大赦证’绑定在了一起，那么神圣教会就有存在的必要性和合法性。
说起‘大赦证’的来历，不免会提到‘大赦’这个概念的形成。
肯定有人听过历史上的赎罪券这玩意，但实际上，它并不叫赎罪券，也不能赎罪。
虽然反应过来叫赎罪券，但它的词汇本意就是‘大赦’。
那么，何为大赦呢？
提及大赦就必须提及教会中的一个概念，神话传说里，人死后，会进入天堂或者地狱，善人进入天堂，恶人坠入地狱，但是很多人不是非黑即白，那些不善不恶或者有善举也有恶行之人该怎么办？
教会对此打了一个补丁，增加了新地区‘炼狱’。
炼狱就是用来筛选甄别的地方，在这里普通人会承受‘惩罚’，惩罚结束后，你干净了就可以上天堂；但对于恶人来说，还是要下地狱受苦。
所以赎罪券不能赎罪，罪人还是要下地狱。
那么大赦就是基于这种理论而诞生的说法。
既然一个人的‘恶’需要被惩罚，那么‘善’呢？
教会的概念中提到一点，那些圣人们所行的善是不可计量的，已经超过了他们足以上天堂的标准，多的溢出来了，那么溢出的这些‘善’，就会被教会储存起来，形成一个善功的库存，并且可以根据教宗的意志调配给其他人。
得到了‘善’的人，就可以
第三百一十一章 大赦证