于一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵不诎；出三孔者，不可以举兵；出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之养，隘其利途。故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。’明润，于这句你有何解？”
苏油转了转眼珠子：“正解还是反解？”
苏洵都快气炸了：“你还要做纵横家不成？！”
唐淹举手制止：“就说你心中所想吧。”
苏油躬身道：“古人经典，不该断章而取意，当通读全书，审其时势，先取大旨，而后计得失。”
“《管子》开篇说了，国有四维，民有四顺，六亲五法，唯君之节。”
“因此国蓄第七十三此句，利字当指国用财赋。管子之意，应是国用不当入于多门，其柄在君。而非指民产。”
“此句后续，当指国内诸封，塞其民之赋纳于君国，使权臣不可得利而坐大。”
“国者，有军国，有民国。”
“如古之秦，今之西夏，军国也。民疲而军振，其利一专于军，故虽偏小之时，也可出与大国争胜。然一旦亡败，便是覆国之危。”
“如古之楚鲁，今之皇宋，民国也。政驰而军隳，利用多门，民乐安逸，然逢战多败。”
“故管子此语，乃军国之道耳。”
唐淹问道：“如引此喻，则军国之道，终胜于民国之道喽？”
第一百三十五章 来访