说大争之世，圣人不出，但杜预不就是当代的圣人吗？这样石破天惊的圣人之言，那些身居高位、目光短浅
之人，却囿于身份、家世和傲慢，不能看出杜预的道德高尚、志向高洁与立言价值。果然是食肉者鄙，未能远谋。”
“我在鹳雀楼上，观杜预文骨，品评他穷极造化，神乎其技，乃【五言绝句之最】，称赞杜预不愧大唐诗仙。当时还被郑靖等质疑，我太过偏爱杜预，呵呵，如今看来，我竟然还小觑了天下英雄！”
“杜预，不仅仅是大唐诗仙！”
“说他是诗仙，都是贬低他的成就。”
“他，必成下一代真圣！”
许劭推开窗户，凭栏而望，任由清冽而清新的空气，倒灌而入，让灵台为之一凉。
“这天，要变了。”
杜预一步步走向中行乐。
他每一步，都不大，但走的极稳极慢，留下一连串深深的脚印。
杜预沉声道：“浩然正气，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”
他一字一句，宣之于口，才气如河，化为江海横流，浩浩奔涌，襄陵浸天，势不可挡！
浩然正气，定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。它在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
中行乐连连后退，面色惶恐，被杜
预震慑到站立不稳。
这场面，若被其他人看到，定会震惊圣元大陆。
一个逆种镇国大学士，竟被一个举人言语震退，面有惭愧，节节败退。
这场面，何等逆天？
杜预何德何能，能以举人身份逼退逆种大学士？
杜预浩然道：“自大周变乱以来，道丧文弊，仙魔神佛，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。书生独起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，屡败蛮夷猛将，勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？”
自从上一次统一全国大周灭亡以来，大争之世，万族并起，民间道德丧失，文风败坏，外界万族并起、仙魔神佛、法兵农等各派邪说一齐出现。哪怕经历了大唐贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣圣贤辅佐，这种圣道、文道的颓势还不能挽救。
只有一个出身普通、贫寒的书生，从普通人里崛起，在谈笑风生中，开创一场局面全新的古文运动，天下人就纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到圣道/上来。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对圣道的宣扬，使天下人在异端邪说中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他屡次击败了蛮夷入侵的猛将，他的勇气
能折服三军的主帅。
这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？
杜预没说这书生是谁，但天下人，都能猜到他说的是谁。
宋佳霖正正衣冠：没错，正是在下。
言归正传。
杜预确实因一意孤行，坚持主战，收服河南河北，收复两京，而深深触怒了主张避战的皇帝，从而失去了皇帝的恩宠，与朝廷的关系由蜜月期，骤然坠入冰河期。
但杜预的主张，乃是符合大唐利益，江山社稷、万民福祉的。
因此，他发自忠诚，问心无愧，坚持己见。
他一路斩杀了无数北狄胡蛮的猛将、虎贲、精锐，收复了两京，河北等地，为国家恢复统一作出杰出贡献。
他又因勇冠三军，成为了北伐军的主帅，统帅唐军一路向北，征伐异族，收复中原。
这是何等功绩，难道还不配称“浩然正气”吗？
杜预每吐出一个字，他都能清晰感受到，白银级至圣文骨正在完成最后的蜕变与
杜预，文起八代之衰！