学可以制止列强的虎视眈眈？
易经可以代替钢铁洪流铸就的利刃或盾牌？
事实上的是有五千年文明的中华被人屡屡侵犯主权，只由数百年历史的美洲大陆却有一个被世界公认的第一的强大的国家在主导这颗星球，是的，我们热爱和平，我们无意霸占星球，但我们希望保留自己的尊严和自己的道德伦理观，我们希望能够得到别人的尊重并获得生存的空间，这些都需要我们不断的向前努力，而绝非往后追溯，只有如此，我们才会重新自己来掌握自己的命运。
历史需要铭记，铭记的目的是记住自己的血液中的那颗民族之心，这可以让我们团结起来，自强不息，为延续自己的文明，繁荣社会，获得更好的生存空间而做出自己作为千万人中应该有的贡献。
历史需要学习并不断的总结和反省，这是因为站在巨人的肩膀上，我们会更容易接近成功。并且去吸取过去的经验和教训，不使那些可爱可敬地前人用智慧和生命获得的知识毫无价值，而成为帮助我们更快更好的往更深远的前方摸索和发展的助力。
这就是历史和现在，还有未来的关系，无需过多的渲染，也无需过多的缅怀，更无需过多的神话，脚踏实地，我们顽强前行。这就是一个优秀地民族之魂。
尹扬关心民族，他就必须客观的认识我们的现状，先进国家现在倡导和注重信息和服务上文化地建设。那是因为他们的工业发展已经累计到了一定的高度，社会生产的活动在它的国民分配中已经不是主要注重地部分，相反的是怎么分配这些生产出来的物质，减少分配活动中地浪费，提高国民生产的利用程度和平衡性。已经成了他们政府指导国民的重点，毕竟一颗星球的资源是有限地，在我们还没有能力开发外太空新的资源的时候。这个时候，节约和提高利用程度比去单纯的追求产出要主要的多，那么在这种时候，旨在提升服务和效率的信息产业必然会成为他们新的支柱产业。这些产业里面也必然会出现新地财富拥有者，而文化则是这些发达国家所追求地更高精神层次上的追求，由此衍生地生态、环境、影视、语言等文化元素被他们诉求到日常生活的每一个部分，比如汽车在中国对很多家庭来讲还是件奢侈品，能够拥有一辆会跑的汽车就足以令很多人很兴奋，而在发达国家，他们则已经对汽车不仅是机械上的需求。更重要的是他们对汽车是否蕴含有文化的沉淀也提出了要求。比如汽车的带来的温室效应，汽车驾驶的人车交流度。汽车装饰上的民族特色，还有车的个性化等等。
但我们要很清醒的认识到，就在我们几千万平方公里的国土上，和我们一样拥有公民资格的人还在黄土地上苦苦挣扎，他们所分配到的生产资料还很贫乏，并不具备更深层次的发展需求，如果我们此时将注意力用于发展软文化，而忽视了基础建设和工业现代化的进程，那么后果将是很可怕的：贫富差距会进一步无限制的拉大，在解决了几千年的土地矛盾以后，那么我们又会制造出新的资本矛盾，社会财富的分配严重失衡等等。
这些都在提醒我们那些具备思考能力的人在不断的反思和筹划。
北京不断的就深化农村改革，解放生产力做着各种努力，尹扬就从内部文件上知道我们中国农民将迎来几千年来从来没有过的春天，种地将不再需要交钱！还很有可能会反而得到国家的倒贴，这在几十年前是多么不可想象的事情啊！尹扬对此充满着期待，优秀的人在为民族谋划的时候，思维总是那么的相近。
基于这些，所以在引进塞禺格先进生产线到西阳落户的希望落空以后，他才会那么失望和生气，转而投向了政府工作，但那之前他做的许多调查却并没有忘记，他知道中国在材料上的需求是多么紧迫，他暗自下了决心，只要这个项目能够帮助我们钢铁行业的发展，就算赔钱也要把它在古川做下去。
一个地方的亏损带来是整个民族基础工业的牢固，这个算盘是每个有良知和自尊的中国人都会干的事情，何况这还很可能是一项包括自己在内的多方共赢的项目。
尹扬对北京高校那边是放心的，那些严谨的学者们对每一个数据都是再三论证和试验，他们得出的结论那是经得起考验的。
尹扬现在要考虑的就是一知识产权的维护，国人的学习和模仿能力是很强的，而且庞
第一百二十七章钢铁