用在武志上，变成杀伐动变的手段才是奇化的武志法境了。
踏动船靴的时候，这些不断地从万感中获得的武志见解，正是铁骑总御洪炼达儿带来的武志祭礼格式。
只是那些古来祭祀境界，变成飙刀状态的马步雷勾，才是洪炼达儿运用法境的一个密宗。
原来，洪炼达儿在时空中的隐身法相，正是饰巧穿凿法典特质之后，修炼出来的武志奇门法力。显然，这一点唯有洪炼达儿完整知晓。
因为，武志力量的悬殊，洪炼达儿衍生的武志手段，显然是不可以和饰尊洪叠迩厝相比拟的。
不过，当饰尊洪叠迩厝足踏船靴，右手形绽祭祀方锤的时刻，在世喜人的精工造者金色?拔和枚笙礼达的目光中，显现了那种挟动武志风雷，烈性衍生的过程。
“在世喜族老的说法中，如斯言:《工尺墨斗》之所以没有完全而精密地保留古老精工造的图腾和诰辞，就是忌讳极致的造巧之法，会被有咎之为者所窥秘，化生不宜所用，才成为永久的秘密的。”金色?拔若有所思地道。
枚笙礼达听罢，道:“但是，你我所说的，毕竟不是《工尺墨斗》里的语录。这些只是注解辞了。《工尺墨斗》曰:世喜人啊，真实完美的法典，无处不在。只是已经无极变化了精真存在的状态。又曰:世喜人啊，最美的精工造永不丢失，只是极难的就是——拥趸精工匠洞珠般明澈透亮的目光。”
金色?拔由衷地颔首致意枚笙礼达，道:“大志工尺者的话，带来的说法就是无过的。”
“不过，你的这句话应该诉说给猎司里迪的祭主，自然最好了。因为，知晓过猎司里古卷论的祭祀者，被说成是——猎司里迪启示经典和传承法典所存在的地方。”枚笙礼达道。
遂见两人一同向驭马武战中祭主梭黎，致礼一番。
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第一一一九章 洞珠所见