遣使臣到中国来周旋澄清。
而面对这一惨剧，万历皇帝得悉消息后完全惊呆了，立即逮捕首倡到吕宋淘金的阎应龙、张嶷。尽管他查明了马尼拉大屠杀的真像，但由于当时的明朝国力疲惫，无力举兵征讨菲律宾，同时中国对海外的事务也并不太上心，因此只是不痛不痒的对菲律宾当局写了一份《谕吕宋檄》，指责他们“擅杀”，“令送死者妻子归”，但是毫无结果，最后也就不了了之。
从表面上看，引发一六零三年的马尼拉华人大屠杀的原因很偶然，其实西班牙殖民者与当地华侨的积怨是长期积累起来的结果。因为菲律宾原来本是明朝的藩属，后来被西班牙人强占。因此西班牙人一直都对中国心怀警惕。而菲律宾的华侨人数极多而且也形成了一股庞大的势力。自然也会引起西班牙殖民者的敌视情绪。另外中国人靠自己的勤劳和智慧在菲律宾也创造了巨大的财富。这又会引起了殖民者的贪婪以殖民者凶残的本性排华、屠华也就会必然发生的。
明朝的纵容和不做为，也使得西班牙人对菲律宾华侨的欺压更加有恃无恐。于是在后来的一六三九年、一六六二年、六八六年又先后发生了三次华人大屠杀事件，尽管后三次的屠杀规模比第一次小一些，但两次死难的华教人数也都达到了两万人以上。另外，在这几次大屠杀事件中，马尼拉的天主教传教士也起了不小的推波助澜作用，因为，在马尼拉的传教士眼里华人都属于异教徒。
尽管华人的人数很多。但实力却不强。因为在华人背后缺乏中国政府的支持，而自身又沒有一个强有力的领导者；沒有武装力量加上内部又不团结，相反还有少数华人为了保全自己的个利益不惜充当了西班牙殖民者的走狗。因此在每一次大屠杀中尽管华侨都组织了起义反抗，但最终还是脱离不了失败的结果。
但让人非常纠结的是，菲律宾的经济发展和繁华却又离不开华人和中国的商船。因此，在毎一次大屠杀之后，华人的势力大减，而西班牙殖民者又都会假惺惺的做一些修补措施；比如释放部分幸存者发还给他们财产，当然主要还是依靠一些汉奸走狗回国去鼓动中国商人到菲律宾来经商。
而中国人也确实不是记仇的民族，商人又多重利轻义；结果每次屠杀之后只用几年时间中国商船又继续停靠菲律宾。帮助当地恢复经济。而华人又慢慢在菲律宾聚集起来等达到一定的规模之后西班牙殖民者马上就开始进行新一轮的屠杀。说得难听一点西班牙殖民者对待华人就像是养猪一样，养肥了之后就杀然后再接着养就这样周而复始。
当然。菲律宾华侨的处境也是十七世纪以后中国海外华侨遭遇的一个缩影，归根结底还是在于没有国家的支持，仅靠华侨自身的力量远不是有国家背景的欧州殖民者的对手。如果说十七世纪的前三次马尼拉华人大屠杀中，华人得不到国家支持是因为那时中国正处于明末清初之际，国内战乱不断国力衰弱想支援马尼拉的华人也是心有余而力不足。
那么在一六八六年、一七八二年马尼拉又发生了两起惨烈的大屠杀事件，那个时候的中国正处于号称历上最强的康乾盛世时期，国为可谓是强盛之极了，完全有能力保护自己在海外的子民们。但当时的中国统治者依然是毫无作为，中国历史上唯一一个以“圣祖”作为自已庙号的皇帝采取的措施，仅仅就是禁止中国人去马尼拉经商而国家沒有支持华侨的原因则完全是因为没有海洋意识。
到是十年前退守台湾的郑成功，曾经想过要保护菲律宾的华侨。不仅派人向菲律宾总督下书，谴责其杀戮掠夺华侨的罪行，严令其改邪归正并且还组织筹备军队准备征伐马尼拉。但郑成功尚未出兵台湾就出现内乱，而不久之后郑成功病逝，其子郑经没有父亲的大志，只是安于台湾一隅。如果当时郑成功或郑经真的出兵攻下了马尼拉，那么后面的历史到有可能真要改写了。
距离上一次的吕宋排华大屠杀已经过去了七年了，那个时候耿精忠还没有来到这个时代。但是，现在的情况不同了，马尾海军足够强大，对付东亚地区的西班牙人可以说是手到擒来。因此，他就必须改变这一状况，不能让西班牙人把华人当作猪一样养着，等到成熟的时候再宰掉！吕宋岛上的华人，并不全部都是好的，助纣为虐的大有人在。情报队的任务也还有一个，就是查清楚这些人的详细
第一百七十八章 布局