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原来记忆对于人类如此重要，倘若人类只像金鱼那样只有几秒钟的记忆那么人类的存在还有什么意义呢？
一条金鱼永远不能成为高等生物永远不能成为这颗星球的主人，虽然唐阳羽穿越了几个次元世界但是他们有一个最基础的共同点，那就是全在地球上。笔言阁 biyange.com 更多好看小说
地球是我们生存的母体，这一点不管在哪个次元世界都不曾改变。
他也从来不曾知晓原来一个人想要回复记忆如此艰难，所以现在他每每想起一些自己世界的生活细节都兴奋的不行，毕竟这代表着一个好的开始。
千里之堤毁于蚁(穴xué)并不是好话，但是他相信记忆的闸门一旦重新打开就会如同决堤之水汹涌而来，等到他的记忆完全恢复他才能完全恢复原来的本事，才会成为原来的自己。
他被黑洞吸走穿越次元世界之路也就是他的自我寻找和自我找回这条路。
龙，他正努力回忆更多关于龙的传说，他早就意识到龙才是他穿越次元世界遇到唐惜雪的最重要原因。其余的都是辅助而已。
他的心逐渐沉稳下来，他突然很想抬头看看外面的(日ri)月星辰，然而他什么也看不到，他此刻(身shēn)在地下。
倘若人类不能在大地上生存那么活着还有什么意思呢？
于是他又对着对面的女人说了一句很霸气的话。"等着吧，用不了多久我就会带你重新看(日ri)出看满月。"
在东夏国自古以来就有做事之前抬头问天的惯例。所谓抬头问天，顾名思义，是带着自己的问题询问天象答案。通过这一点。渐渐演变出黄历和占星等方法。
古代君王对天象尤为看重，认为可以影响国家大事；而平民百姓出行也都要先看看黄历。历史上人们的天空，在方方面面都影响着东夏国人。
对于唐阳羽来说天文学是一门非常重要的科学，而东夏国的天文学是从古代敬天文化中产生的。那么，我们该用什么样的眼光去面对古天文学呢？
俗话说，人的命，天注定，人的旦夕祸福真的都取决于天吗？
所谓万般皆是命，半点不由人，实际上是古人对无法全然掌握自己命运的一种说辞。古代劳动人民竟没有把自己的命运与天道进行绝对的连接。真正将这句话奉为真理的是西方人。西方人的占星术将人们出生时间划分为星宫图，认为这张图会影响人们的命运。
而古东夏国人，只有在事关皇家国事时候，才会将天象之说拿出来应用。因为在东夏国人的思想里，子归父管，而皇上是天的儿子，所以由老天来指导顺理成章。
在儒家思想里边，也有天命这一观念，但它应用范畴是关于政事的，所以才有昊天有成名、天命归于有德者这些说法。
所谓天命，只对朝代兴衰这种大事产生作用，并不直接管辖普通人的旦夕祸福。
东夏国古天文学的真正功能，归纳起来有两个，一是造历法，二是占星。古代历法着重研究(日ri)月星辰的运动轨迹，从而推算出行星运动，乃至(日ri)食、月食的预测。而最终的结果，是为了皇家的命运做推算。
讲到这里，有三个概念需要理理清楚。那就是历法、历谱跟历书的分别，历法更像咱们今天的数理天文学，也就是根据规律，推算(日ri)月星辰月星轨迹的科学；而历谱。是用来制定具体(日ri)期的，与历法密不可分，但是仅凭历谱，无法详细的给出当(日ri)运程；所以历书便应运而生，也就成了我们后来所说的黄历。
翻阅史书，我们会发现，历书对政事的辅佐一直存在，乃至到了民国。仍在应用。虽然当时的东夏国已经采用的全世界通用的公历，但(日ri)常仍需与黄历对照使用。
每年的黄历上，都会将政事思想写在上面。归根结底，东夏国古代的传统思想一直都在起作用，历法跟统治权息息相关。
但是不管怎么说，正是因为有了历法的出现，才为后世的天文科学打下了基础。无论是研究天文还是历史，古代天文学。都是一笔弥足珍贵的遗产。
与此同时唐阳羽想到的一句话是，
第1969章 日月星辰