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唐惜雪从不会认为自己不如别人，从小到达都是如此，恰恰相反她一直是人群中的佼佼者百万里挑一的那颗明珠，所以让她直接放弃自己一直都习惯和自尊屈居人下是接受不了的。笔砚阁 www.biyange。com 更多好看小说
尽管这个家伙救过她的命，可是他也得到了他应该得到的东西，她记得他的恩(情qing)不代表就可以放下(身shēn)段给他做手下或者别的什么。
此刻唐惜雪的头脑很清楚即便以后的路程要以唐阳羽为主现在也不是低头的时候。就像是在场上打球地位是实打实打拼出来的，而不是直接谁一句话就决定的。
她突然想到了古代原始部族首领的推荐方法。禅让制，禅让制最高标准是道德标准。
禅让制作为古代国家最开始和最通用的一个选举君主的方式。在那个时间段里给了很多小部落发展和选举首领的重要规则，而之所以会这样包含了许多原因，其中一个原因是因为那个时候的国家体制发展都不太完善，没有一(套tào)完整的国家领导者的选举规则，但是国家又不能没有统治者，为了能够让国家继续的延续下去，禅让制的君主制度就因为这种条件而产生了。
不得不说的是禅让制对国家的发展还是有着不小的推动作用的，原因是因为那个时候的君主都有着不错的品(性xing)。
禅让制选举君主的一个首要条件就是这个人必须要有着让别人信服的品(性xing)，才能够继续的参加后面的君主选择，衡量的标准就在于是否得到人民对他的认同和有没有为人民做出来一些让别人足以铭记的事(情qing)。
拿大禹来举例子的话，大禹当时能够当上首领并不是因为他这个人有着多么出众的才能，也不是因为当时他的权利有多大，而是因为在国家面临着危险的时候，大禹站出来替国家解决了问题。人民对大禹足够的信任，所以才选举了大禹当自己的首领。
但是这种选举制度并没有延续太长的时间就结束了。难道按照品(性xing)选举君主真的是一件没有办法延续下来的制度么？其实这个说法也并不准确，最主要的原因在于大禹在上任之后做出来的事(情qing)让他彻底的沉迷在了国家的权利之中。
当时的大禹在替国家工作的时候还保持着初心，因为那个时候他只是一个臣子，能够为国家出一份力是一件很光荣的事(情qing)。但是在他得到了人民的认同，坐上国家的王位的时候，他就开始变得比较奢侈。一整个国家的资源都供给着他消费，在这种环境下他开始替自己的儿子思考。
大禹当时当上君主的首要因素并不是因为他的品(性xing)有多好。而是他的功劳在当时没有谁能够比得上，当时的人民也都相信在他的带领下国家能够走的更加好。
所以对于禅让制这种人民共同选举的制度都有着很大的积极(性xing)。在老君主退位之后，人民首要选举的就是大禹这种对国家有所帮助的人。因为他们相信这种人既然能够为了国家付出这么多，自(身shēn)的品(性xing)不会差到哪里去，这是人民的一个误区，也是让大禹成为君主的一个美丽的误会。
大禹在坐上君主的座位之后，刚开始还是愿意为了人民做出来一些事(情qing)的，但是在后来就迷失了自己，开始变得像一个昏君一样了，并且为了维持自己家族的地位。他开始用政治手段笼络大臣，为自己的儿子称王打下了基础。
从这个方面来看的话，禅让制的废除并不是因为用品(性xing)选举君主的这个制度没有什么作用，而是因为在选举的时候，人民会本能的铭记起为国家付出过多的那个人的功劳，会忘记将那个人的品(性xing)和后来面临整个国家的资源后是否会变心的这种不确定因素考虑在里面。也正是因为这种考虑的不全面(性xing)将国家推向了新的制度中。
而大禹也顺从了这种趋势，他留给自己儿子的资源让儿子在后来的皇位争夺里面取得了不小的优势，甚至在最后还能够翻(身shēn)成功，不得不说皇位对于人的*还是(挺挺)大的，足以让一个人忘记
第1696章 寻找安全之地