诸法。如来见众生相连续生已。便作是说。有生有死。”
以色身生灭作为轮回是佛随顺众生妄见的一种方便。
如《入楞伽经》言“若取有无法者，即为我相人相众生相寿者相故。大慧！说有无法自相同相，是名应化佛说，非法佛说。
复次，大慧！应化如来说如是法，随顺愚痴凡夫见心令其修行，非为建立如实修行，示现自身内证圣智三昧乐行故。”。
初学因心有我念而生诸我见；因心现色身生灭相而起身见；因身见而起我人众生寿者相。
如实解知不夹杂妄想方为闻法；修习佛法方为供养诸佛；如法修行心不旁驰方为值佛；心同佛心方为见佛。
故《无量寿经》言：“如来以无尽大悲，矜哀三界。所以兴出于世，光阐道教；欲拯济群萌，惠以真实之利。无量亿劫，难值难见。犹灵瑞华，时时乃出。”。
以心不清净则不见真实故。
一切有情，皆以诸欲因缘，自作自受，如车轮回转不已，生死于六条道趣，接受制裁。所谓六道，即：人、天、阿修罗，这三道亦称三善道，地狱、饿鬼、畜生，这三道亦称三恶道。
然在六道中，却以人道为中心，因人心的善恶观念而随心所欲的去追求，造成报果。
如人在日常中的语言、动作、思想，守法实践持三戒以上者，可得六根整然的人身，五戒圆备者，即生大富大贵之家，长寿而扬名于世。
修持五戒，加行十善，即生天界，天分为欲界天、****天、无色界天。
上述五戒加十善，乃生欲界天，再加修正观坐禅，证初禅至四禅，即生****天。趋入四空定，即生无色界。
但虽至非想非非想天，还是降伏业惑而已，无法脱离生死轮回，故古人说：三界无安，犹如火宅。
如果人于日常生活中，虽有十善心布施，但带有名利好胜，即生阿修罗界，阿修罗是具天福而缺天德，因地污曲所致。
如果人于日常中，失去道德戒行，生起悭贪心，即堕饿鬼道界，生起瞋痴心，即堕畜生界，犯五逆十恶者，即堕地狱界。
六道轮回的善恶报趣，尽在人心的一念，能趋于善，即上升天界，起一念恶，即堕恶道，因果昭彰。
无数的生灵，无数的修士这般的热衷于修行参悟天地大道，何尝不是为了跳脱六道五行之外，随着修为的不断提升，随着自己对天地大道的参悟加深，你会发现，一切的法则，一切的束缚都是为了限制弱者而存在的。
所以想要永生的人，唯有不断的突破自己，想要跳脱与六道五行之外，也需要不断的突破自己。
但是兰绝尘更加知道，框架一直都在，没有框架不成活，其实你跳脱了这一个小框架，只不过是进入了一个更大的框架，道路漫漫，无穷无尽。
这是兰绝尘拜入永恒教派最大的感悟。
仙之界域竟然是因蕴星洞而生，蕴星洞竟然有神秘制霸的种族牧养——牧星人。
兰绝尘对于自己所传承的六道秘术简单的概括起来，便是让本该受到惩戒的人，受到应该有的惩戒，让其永世堕入轮回，不得超生。
地狱界，火海、血池、针山，永无止境的折磨，掉进这里的人将永远活在痛苦之中。
饿鬼界，骨肉如柴、腹部隆起，终日活在饥渴中，连腐尸也吃，是贪得无厌的恶鬼们的世界。
畜生界，转生为动物形态的人的弱肉强食的野兽世界。
修罗界，血与杀孽，每天被迫跟别人战斗，没有休息，战斗永无止境。
人界，喜怒哀乐、被波动的感情所折磨，这是不安定的人类世界。
天界，虽被称为极乐世界，可是随时会掉入人界，甚至掉进饿鬼界、畜生界和地狱界，是最危险的地方，这里就算是众神也难逃的领域。
可是这一切都在与自己脑海之中现有的知识框架颠覆。
这并不是佛界所述的六道，这也不是道教所述的六道。
&难道是……”
兰绝尘沉默了，他不敢想象自己心中疯狂的想法，这很不真实。(未完待续。)
第九百九十五章 道非道