在一切皆有可能的杀场游戏当中，神明并不稀奇，
光李昂自己就见到过各种存在形态的神祇。
从支离破碎、只剩神性残留的驯鹿土著神祇，
到统治一整个世界的半神艾莎，
再到被抽血圈养了无数年，却依旧能够支撑起整个失落世界的神性畸形章鱼。
但是，这些都不是真正意义上的神明完全体，更不是拥有无穷伟力的创世神。
李昂迅速翻阅着这位德丽莎·卡斯兰娜修女的日记本，脑海中思绪涌动。
此次剧本世界的各个国度，都被深海远洋所阻隔，
至少按照守护者村落村长的描述，他们历代祖先从各地勇者听来的说法，
都是各地的古早人类文明，共同诞生出了对女神的信仰，
不存在谁先谁后，
或者一支文明凭借武力、文化优势，传播女神信仰的情况。
大部分文明，会将女神描述成至高至伟的神圣存在，
她是一切的根源于起点，花费了七天时间创造世界，划定时间、空间，分离光明、黑暗，创造出山河湖海，飞禽走兽，
并在最后一天，按照她积累下来的造物经验，创造了最完美的作品人类。
这套创世理论无比流行，神学者和信徒甚至还为此找出了各种各样的证据，
比如地层中，时不时挖掘出、类似恐龙的巨型生物骸骨这是女神最早的造物，因为触怒了女神而被集体毁灭。
又比如，天空中时常坠落下来的异界旅客他们身上或许背负着某种重要的、能够影响世界走向的使命，
有时候，为剧本世界带来新技术的异界旅客，也会被认为是女神对人类文明的馈赠。
除此之外，德丽莎·卡斯兰娜修女所在的世界规模最大教会，
也将能够实现各种愿望的圣山，作为女神真实存在的有力佐证
无论多么不可思议的事情，都能在圣山的力量下完成，这是只有神明能达成的奇迹，只归属于创世者的柄权。
在加入到教会的前六年时间里，
德丽莎·卡斯兰娜修女逐渐学习教义，并且对于女神越来越虔诚，
这种思想转变在日记中能清晰看见，
特别是在她十六岁时，她遭遇了天启德丽莎的手掌掌心自然而然浮现十字圣痕，拥有了治愈疾病与伤痕的超凡力量。
周围的神职人员对此感到惊讶与震撼，自发觉醒圣痕者在这个世界也算非常罕见，
德丽莎被教会上层委派，去到了更大的教区，学习使用圣痕力量的技巧，
并在大教区的教堂中，开展治病救人的工作。
不管是不是刻意伪装，从德丽莎的记述来看，这个世界的教会还算正派，一直扮演救死扶伤、救苦救难的角色，
两国之间爆发战争时，教会也会尽可能调停，或者至少派出医疗队伍，收拢难民灾民，抚养孤儿。
德丽莎在大教区中又度过了两年时光，她一直在治病救人，见到了各种各样的人和事，
那座城市里的人，因为德丽莎的善行，而由衷地称呼她为“圣女”。
然而，随着时间流逝，德丽莎与圣痕的联系愈发密切，
她开始看到一些幻象，一些与女神有关的幻觉。
日记中并没有详细记载这些幻象的内容，但可以肯定的是，
这些幻象令虔诚的德丽莎感到无比震撼惊骇，
日记中的描述为
【我几乎无法相信我看到的景象！那位女神，至高至伟的存在，她是一，也是万。是刹那，也是永恒。是创造者，也是主宰者。从小到大，我无时无刻不沐浴在她的荣光当中，她赐予了我圣痕，而我也虔诚相信她对我有某种冥冥之中的命运的安排，以此为人生目标。但那些幻象，那些幻象不，那绝对不是她，她也绝不会说出那样的话语！】
日记后面的连续几十篇内容，都是德丽莎的内心挣扎，
显然，她遭受不了内心折磨，将自己看见的幻象透露给了她觉得能够信赖的其他神职人员，
第九百七十七章 圣痕（4K）