平安京之间，与耽罗国相似。本州岛要比高丽大，有大小一百多国。各国都尚佛教，许多为国主和天皇都出家为僧。寺院有僧兵护院，这一点恐怕与王爷治下不同。”
渤海郡，很少有和尚出现，这与吴越和南唐不同。
诗僧齐己如果不死，也许还有一丝机会，但是齐己死了，后来的德明法师有间谍之嫌。之后高继冲北上，与道家墨家接触增多，佛家就没了机会。当然这可能与吕岩借着暗卫和情报机构暗中阻拦有关。
再之后，就不是佛家来不来的问题，而是科学的冲突与佛家理念的冲突问题。
“我曾经从辽国，高丽，后来从南唐得来的消息，对日本国主的描述都不相同。我曾经遇到过丰国的使者，所言也颇有差异。日本国主得到了我大唐鼎力支持，历时三百多年，尚不能一统？”
“日本得中土支持，从汉到唐其实都没有停止。圣德太子礼佛，到今天已经有近五百年，推古女帝之后，在回国遣唐使的帮助下，国家努力实现统一，当时定都飞鸟，之后先后迁都奈良和平安京。关西地区已经一统，不过要统一整个本州岛也是不容易。圣武天皇曾经号令本州，众国莫不听令。可惜随后国内动乱，皆因僧人乱政，中土大唐也乱了。”
“僧人乱政？”高继冲问。
“是的，因为之后是女天皇孝谦天皇。大唐不是也有天后吗？”小野不愿意提这个女天皇，但是他提起天后，吴夏等人就有了怒意。小小的倭王怎么能和天后相比，天后开创的是盛世，女倭王听小野的说法就不是什么好东西。
王婉容：“中土尚贤，有德者居之，天后开创大唐盛世，功不可没。”
因为提及了女人，所以王婉容插了一句嘴。
王婉容的话也算是说出了大家的不满。所以吴夏冷人只是看着小野冷哼，没有发火。
小野一看似乎惹了众怒，连忙跪拜谢罪。这个小野汉语说得很好，书法也不错，如果不是一些小动作上的不同，很容易把他当成国人。事实上就像他说的，日本得到了中土几百年的扶持，至少在天皇管辖的区域，与汉人也没有多大区别。(未完待续。)
第九十九章 话日本