“迷路了。”
很快,骨牌碰撞的清脆声音就再次响起。
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次日。
朝会之后,韦见素受到了薛白的单独召见。
事实上,韦见素对现在的朝堂格局很不满意,他想要的“太子监国”应该是太子在旁边看着、由宰相决断朝政。
这次谈论的却是大唐田亩、人口的问题,薛白认为,经过两三年的战乱,豪门大族隐匿田亩、逃户的情况愈发严重了。
对此,他问韦见素的看法。
“想必,殿下早晚将着手解决此事,到时老臣必已不在朝中了。”
“韦公何出此言?”
韦见素是个颇古板严肃的人,便从李隆基任用宇文融为相的旧事说起,谈及清查隐田与匿户要面对的种种困难,让薛白安心等着,待到根基深厚、名正言顺了再考虑这些事。
薛白很虚心地接受了他的意见。
见薛白愿意纳谏,韦见素还多说了两句,表示以前对殿下多有误会,现在殿下澄清了身份,又确实贤明,他自当支持殿下云云。
之前两人的关系不算好,近来则有在发生一些转变。
接着,薛白又试探地问道,想要增加科举取士的名额,相应地减少官员门荫,是否可行。
“万万不可!”
韦见素一听就严正反对,而且是态度坚决。
于是薛白对他的立场就更加清楚了,清查田亩人口这种能缓解土地兼并的事情能接受,涉及到世族核心利益的事还是会本能地反对。
那么,真正不能急于求成的事反而是科举的变革,薛白遂道:“韦公不必激动,我不过是随口一问罢了。”
如此来来回回了几次,薛白才似不经意般地抛了一句话。
“对了,不知大唐的寺庙如今有多少土地人口?”
韦见素一听,马上捕捉到了薛白的意图。
今日先谈了两问题,最后的矛头竟是直指佛门了。
平心而论,韦见素依旧不支持,十分生硬地摇了摇头,道:“臣不知。”
“可查否?”
“臣以为,佛家普渡众生,劝人向善,可使社稷安定。”韦见素顾左右而言他。
薛白道:“是啊,我亦认为佛家可助人消弥戾气,有意使之劝导吐蕃,让其罢兵戈,使社稷安定,韦公以为如何?”
韦见素听得懂他的意思。
大唐开国之初,有一个名叫傅奕的官员曾上奏了一封《请废佛法表》,认为僧侣“不忠不孝,削发而揖君亲。游手游食,易服以逃租赋”,请求将“胡佛邪教,退还天竺;凡是沙门,放归桑梓;令逃课之党,普乐输租;避役之曹,恒忻效力。勿度小秃,长揖国家,自足忠臣,宿卫宗庙。则大唐廓定,作造化之主,百姓无事,为牺皇之民”。
此事最后因为朝臣们的反对,最后不了了之。
但当官的都是聪明人,对寺庙经济不停膨胀的后果其实十分清楚。
简单来说,薛白想要整顿大唐境内的佛门,把寺庙的土地收回,勒令僧侣还俗种田。另一方面,还要把佛门传入吐蕃,借此引发赤松德赞与达扎鲁恭之间的冲突,并吞食吐蕃的赋税,感化其戾气。
而他还想选用最激烈的手段,比如在大唐灭佛、有意地引导僧侣进入吐蕃传教。
韦见素在考虑自己还能不能阻止薛白这么做。
宰相之中,杜有邻不必说;李泌是道士,很可能会同意;颜真卿为了削弱吐蕃,也会答应;李岘为了赋税,至少不会反对得太强烈。
而且,薛白刚才也答应过了,会等时机成熟了再查世家大族的隐田匿户,也不会动门荫入仕的制度。如此虚心纳谏,现在只想动一动佛门,若再不支持,就太不给他面子了。
第559章 西度