：“在那部小说里，我曾试图通过营造一种现代化生活形成的强烈氛围感，揭示物质和符号对真实生存的遮蔽，以及现代社会中无处不在的物化以和自动化，并抵抗物质主义。我或许做到了一些，但是我认为，《第二世界》做到了更多。而且除了寓言部分，你也对未来社会做了很多预示，我特别研究过，同样很有参考意义。”
等到姜杰把克莱齐奥这么一大段话翻译完之后，莫言忽然笑了起来：“克莱齐奥先生，你知道么？在中国话里，寓言跟预言的读音是一样的。”
莫言的话，姜杰也是愣了一下才反应过来他说的是寓言和预言。
“是么，这两个词竟然读起来一样？”克莱齐奥颇为诧异，“那这么说，《第二世界》不仅仅是一部寓言小说，还是一部预言小说，你不仅仅是新寓言派，还是新预言派。”
这话用法语说出来挺明白，但是翻译成中国话就有些绕口了，因为听起来确实是一样的。
听着克莱齐奥的话，于东笑了笑，说起来也挺有意思，作家们都有自己的特点，归纳是为了研究方便，而大部分作家都不承认自己跟别人是同一派。
克莱齐奥作为一个作家时，他不喜欢被人把他跟别人归纳为一派，但是当他研究别人的作品时，又开始帮人归纳总结了。
于东自己也是这样，在研究别人的时候，为了方便研究，都是归纳为一派又一派，但是轮到他自己的时候，他却不觉得自己跟谁是一派的。
包括现在克莱齐奥说的这些，他其实也是不认可的。
《第二世界》确实有寓言跟预言的成分，但是跟他们的新寓言派还是大不相同，至少在他自己看来是完全不一样的。
话又说回来，“新寓言派”中的这些作家，在于东看来，图尔尼埃的作品确实有很强的寓言性，但是莫迪亚诺跟他面前的克莱齐奥的作品其实寓言性部分并不多。
于东喜欢的一个德国作家，卡夫卡，他的《变形记》也有很强的语言性，甚至比莫迪亚诺他们的作品有更强的寓言性。
不过于东心里怎么想，在场的这些记者可都不管，他们现在关注到的就是克莱齐奥看了《第二世界》，并给出yu是新寓言派的结论。
虽然他们很多人都没有听过新寓言派这个东西，但是不妨碍他们把这些东西放到新闻里面去。
关于文学的探讨并没有持续太久，没过一会儿，克莱齐奥的吐槽瘾又犯了，开始吐槽起巴黎来。
“巴黎这座城市发展实在让人失望头顶，我现在走在巴黎街头，甚至都不愿意多抬头看上几眼……”
“欧洲人，特别是法国人，总是把自己的东西强加给别人……”
“盲目自大的文明下，出现那两个傲慢的警察，其实并不是什么奇怪的事情。”
“我建议巴黎警方快点做出诚恳的道歉，但是我明白，让他们做出道歉并不难，让这个道歉变得诚恳却并不容易。在巴黎这快地方，很难再找到诚恳这种东西了。”
他说得很快，姜杰的翻译甚至都有些跟不上。
于东他们几个看着持续输出巴黎警方的克莱齐奥，有些目瞪口呆，这家伙比他们中最大的莫言都要大一轮多，但是他的战斗力却能抵得上他们四个加起来。
说实话，于东都有点怀疑这家伙是不是特意来挑事的。不过联想到他的作品，这也没什么不好理解的了。
只能说，克莱齐奥的作品、行为、经历、思想都是统一的。
记者们也见怪不怪，听着克莱齐奥狂喷，在下面认真地做着记录。
第四一零章 大喷子和新寓言派