天皇之大权的支柱的年轻人材备受瞩目和期待。
近卫笃麿深深认识到自己的地位、身份以及在社会中的姿态，很早就在思索以欧洲的贵族社会为参考，在近代日本的社会中处于优越地位的华族不仅仅以皇室屏藩而存在，而应在政治和社会福祉等更广泛的领域承担发挥与其地位相应的作用的义务。
基于这样的观点，近卫笃麿在担任学习院大学院长期间，为了组织和整备学习院大学成为高水平的教育机构，一直致力于学习院大学拥有必要的财源和确立财务制度，希望在学习院学习的华族子弟成为支撑日本，并在世界上具有代表性的外交官和陆海军军人。
作为公家之中最高家格的五摄家笔头的近卫家之当主的近卫笃麿，素以与其贵族出身相反的率直大度的为人而闻名于世。
近卫笃麿以贵族院公爵议员的身份步入政界，与二条基弘公爵发起成立贵族院院内会派同志会，并且吸收新华族议员和多额纳税者议员加入，整合为三曜会，定于每周一、三、五开会，核心人物是华族议员近卫笃麿、二条基弘、勅撰议员三浦梧楼三人。
三曜会标榜在政府与众议院之民党之间保持中立，主张为了国民福利，政府与民党等政党一方协调组织责任内阁以应对内外之课题，批判政府的超然主义、藩阀政治和条约改正路线，并且发行旨在摸索取代藩阀体制的路政治杂志《精神》。
在近卫笃麿的外交政策中，中国占有重要地位，特别是在甲午战争后。他积极参与围绕中国的国际问题，并且与晚清几十位要员都保持着频密的交流和信札往来，涉及了无数关系两国命运的大事小情
近卫笃麿主张日本和中国之间是同文同种的关系，认为最后的命运是黄色人种和白色人种的竞争。在此竞争下，无论是支那人还是日本人，其共同的仇敌是白色人种，都处于不被认可的地位上，并且提出了一种亚洲门罗主义的主张。
近卫笃麿虽然在日本乃至东亚都有着非常大的影响力。但对徐卫而言，他的印象仅仅在于军队进攻东京时期，其随明治天皇逃亡未遂的狼狈模样，如果不是登陆东京之前安排在日本的情报人员一再强调其在日本政治上的影响力，估计第一次抄家名单上就会有他的名字。
也好在徐卫前世不认识近卫笃麿，不然现在的他肯定会惊惧交加，怀疑现在世界的真实性，其原因在于近卫笃麿按照历史的进程早应该在日俄战争的前一年就因病去世，现在却不知道什么原因依然活在世上，也正因为他没有过早的病逝。才在无形之中保住了近卫家昔日的荣光，让近卫家在日本华族依然保持着强大的影响力。
近卫家作为日本公卿贵族之首，按理说是不可能被徐卫的军队逮到，谁知天意弄人，举家逃亡的近卫家却被蜂拥而出的东京百姓挡住了去路，没有等到逃离东京的火车，等到他们千方百计赶到火车站时徐卫的军队已经控制了那里，于是近卫一家都成为了军队的俘虏。
按照近卫笃麿的性格是不可能投降给执政政府的，但是怎奈近卫家家大业大，全家在明治维新之后都搬进了东京居住。现在可谓是被徐卫的军队一锅端了，就算为了数百年的家族不至于一朝倾覆，也要与徐卫成立的执政政府虚与委蛇。
让井上武做政务院院长其实也并不是一点作用没有，他建议徐卫善待近卫笃麿一家确实起到了不错的效果。不仅让东京没有逃走的日本华族不再惊恐不安，还让不少对偏安于京都府的维新政府没有信心的官员贵胄生了投靠执政政府的心思，极大的缓解了政府官员的短缺问题。
现在的近卫家在东京与日韩合并之后********在韩国的功效差不多，决计是稳定人心的好榜样，也是他们安全保障的最大底牌。
现在的日本正是民欸主政治和君权神授两种观念争斗最盛的时候，按照后世的发展。由于军国思想和武士道精神在日本大行其道，之后民欸主政治的思想逐渐被君权神授所取代，尤其是日本主张消减军费的雄狮宰相滨口雄幸和资产阶级护宪运动领袖犬养毅被刺杀之后。
新成立的执政政府自然不可能推行君权神授的思想，于是徐卫便假借民欸主政治的名义在东京设立了国民议会，不过这个议会更像英国的上议院，议会的议员都是那些投靠执政政府的旧贵族和没有授予职位却又
第四百零七章 大江东去