掌印，五指深陷，犹如常人按在软泥上一般。
事先准备对付喋血魔王的自然不是一般人物，现场众人大多数是些行家高手，在观此神功之后无不瞠目乍舌，看得出这老魔头的武功要比传说的还要厉害。大家如非亲眼所见，实难相信一个血肉之躯竟能练成如此神功。
难怪此人威震江湖，动辄嚣张霸道，一生杀人如麻，张口就要屠杀全山庄生灵，观其武功如此厉害，今天大家别说要擒杀此人，现场众人就是各求全身而退，又是谈何容易！
众人中惟皇甫天华尤为惊诧，众人只为老者盖世神功心中叫绝，却不识老者左手直击回弹的力道是何等玄妙，恰是自己师门亦步亦趋心法的克星。早在少年时代皇甫天华就听师傅对本门功理心法讲解道：
“但凡击技，举手投足之间无不产生**气动之诸象，应敌时贵在心无旁念，内外抱一，舍己从人，借彼身形移动之风而驾驭吾漂浮自御之身。其理若船使帆，如鹰翔空，以己不动应敌万动，方才能旋转自如，而立于不败之地。”
尊师早年醉心于武学钻研，博览群书，对释、道、儒三家所论各有所得。此功法出处受教于《庄子、人间世》儒家心斋之法所论：“若一志，无听以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳、心止于符，气也者，虚而待物者也。”
文中是说孔子在教颜回若练心斋之术，必须摒除杂念，专一心思，不用耳听而用心去体会，不用心去体会而用气去感应，耳的功能仅在感应外物，唯气可达空明包纳外物。同时摘用《庄子·田子方》中“夫子步亦步，夫子趋亦趋”之句，名曰：亦步亦趋。原存游斗戏谑对手的意味。
面对老者双掌挥洒之间就能先后拍出几股力道不同的掌法，此掌力恰好可克制师门借力飘身的基础法门。眼看这老者内力深厚，武功深不可测，眼下虎视眈眈，杀气满面，绝非空凭口舌能说服了的人。
皇甫天华看着周围各门派一副拼命的架势，自知一场惨烈的大战即将发生，皇甫天华深为不能保护自己的朋友及客人而心存歉疚。皇甫天华此时忽然激起率先以死相搏的念头，不由得上前一步道：
“前辈虽然武功盖世，但是杀戮之重大违天道，今日汝欲在众豪杰舍命一战中称心如意，恐怕也是件不小的难题。家师已去世多年，眼下唯有晚辈可代家师向汝讨教几招了。”
“好好好——你求速死，老夫也只好先叫你得到超生，今日如不叫汝等小子死的心服口服，同时又心惊胆战，周围这伙败类可以作证，不用汝等小子动手，老夫就一头撞死在你这门前！”
喋血魔王狂妄之极，早将对手视为死人，就像生意人拨打算盘进账一般平淡，并吩咐道：
“如有什么遗言，现在说出口还来得及。”
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第七章:喋血魔王〔一〕