旁边的柯夫子插了一句话：“若物料器具足，十万东国华族人足矣。”
这话也许并没有吹牛，非索港如今就有东国的援建项目，他们的工作效率与建设能力令当地人望尘莫及。同样的工程假如让当地人自己去干，恐怕几十年也搞不定，而到了东国建工集团手里也就是一年半载的事。
这些东国工人的工作量在当地人看来已经很大了，但他们还有闲暇去种地，在驻地内以及周围开辟了很多片菜地，各种蔬菜都有，而且长势都那么好。杨老头是个嘴馋的家伙，当地吃不着的各种新鲜蔬菜，他都撺掇华真行去东国工人驻地去买。
小华和杨老头平时又能吃多少，工地负责人老雷以及工人们与华真行都混熟了，基本都是白送给他。杨老头也不白要，每次都让华真行拿点东国产的烟酒过去。
那里很多工人在东国时也没种过地，为什么跑到这里就能开垦出田地，而且把菜种得这么好呢？还养了鸡能天天下蛋！有一次做了一盘土鸡蛋炒红椒之后，华真行问过杨老头。
杨老头告诉他，这就是基本素质和成长环境不同，简而言之就是人不同。人从哪里来，就和那些菜一样，都是从社会这块地里种出来的。
那些援建工人，在东国不仅接受了法定义务教育，而且至少都有高中学历，东国的基础教育是很扎实的。他们已经学会了集体管理与劳动协作，从小耳濡目染，很清楚无论得到什么都需要勤劳和智慧，他们就是成长在那样一个文化环境中，既不懒也不笨。
所谓笨不笨未必是先天的智商，更重要的是代代传承的思维方式；所谓懒不懒，最重要的则是相应的行为方式。他们虽然从来没有种过菜，只要有人教或者找到教学资料，就能上手种出来，而且能越种越好。
当时见华真行还在眨眼睛，杨老头突然问了一句：“你见过这里的人打井吗？”
华真行知道什么是水井，但从来没有见过实物，当初学了这个东国字之后很疑惑，还找杨老头问了很长时间，想搞清楚那到底是个什么东西。后来他自己学会上网了，又查了很多图片和视频资料，算是见识了一番。
非索港当然建在有水源的地方，否则也不能发展成这样一个大城市。但是缺乏干净的饮用水是几里国大部分民众都面临的问题，至少联合国的每一份有关报告中都是这么写的。
其实几里国的年平均降雨量并不算很低，但问题是雨季比较集中，而干旱时间很长，这里又极度缺乏水利工程。
非索港的中心区域有自来水，供水系统曾经被破坏过后来又重建了。但随着城市规模的扩张，很多街区如今是没有自来水的，他们都习惯了每天用坛子或桶去固定地点打水，很多人还把各种器皿顶在头上。
生活在郊野的民众平日基本都是去河流里打水，旱季如果断流了，则在低洼的水潭中取水，静置沉淀就拿来饮用。这样其实很不卫生，各种慈善救援组织也时常给当地民众发放净水片。但是当地没有人打井，假如是在东国，过去几乎每个村庄都会有不止一口水井。
听见这一问，华真行愣了愣才答道：“真没见过，他们根本就不会打井。”
杨老头吃了一口菜，放下筷子道：“这就对了，谁也不是生下来就会打井的！打井多麻烦啊，需要好多人一起干挺长时间的活，很脏很累，既危险也不见得一定能出水。有这工夫，早就去河边把水给打来了，然后就可以去找点乐子，是不是？”
华真行被逗笑了，连连点头道：“杨总说得太形象了，当地人确实是这样，他们真就是这么想的。”
杨老头：“文明的启蒙，首先是思想的跃迁。人们有了自觉的意识，能克服本能做出正确的选择。很多正确的事情是违反人性本能的，比如春天播种，它不可能让人立刻就得到满足，要等到秋天才有收获，它是理智的选择。
东国有个成语叫深谋远虑，打井如此，种菜也是如此，不是出于当时的欲望冲动。东国早在几千年之前就跨越了这个阶段，完成了文明启蒙和思想跃迁，然后不断传承到今天。
可是这里呢，从郊外走到市区，原始部族直接遭遇了现代工业与殖民资本，还来不及完善这个过程，要么直接喝自来水，要么去河边提水，没
015、打井