，皆为利而来，为利而去，无利不起早。银子——不是命根子，胜似命根子。连没有“命根子”的太监也视钱如命噢！
太监们的“获取”在历史中以太监擅权形式表现出来，太监们甚至将皇帝玩弄于股掌，决定皇帝的生死和谁来当皇帝等一系列与皇帝前程悠关的“核心利益”。从形而上的观点看，此非太监个人之能耐，是事物发展的必然规律，是宇宙规矩，也是宇宙奥秘用现在的话叫“宇宙密码”。
成也萧何，败也萧何。皇帝因太监参与而得乐，成为世界上最快乐的人。太监因皇帝得乐而擅权，成为世上最大的野心家。事情就是这样，脉落清楚。你中有我，我中有你，谁也离不开谁。
当今世界是互联网，这是从物理意义上说，今天，物质的高科技化已完成将世界联为一体的宏愿。其实，从哲学层面上说，一百亿年前，宇宙生命大爆炸——宇宙诞生。从此刻起，宇宙就成为一个“互联网”了。没有物质本质上的互为一体，哪来今天的互联网？
按佛学观点，万物之始是天地水火四大元素，这是宇宙大爆炸前的无序状态。
&&后，宇宙万物因缘而起。缘起性空。说白了，也就是大爆炸后“宇宙生命共同体诞生”。自此起，宇宙的一切都是有情众生，包括现在的“黑洞”和不为世人所知的“暗物质”及银河系外的xx万光年以外的星系。人类与这些看似无生命物质甚至星体没有关系，实际是一体共生的。没有它们的存在，人类无以依托？没有是无所为非。没有生命无所为非生命，没有黑无所谓白，对立共生是宇宙这个普世最大“江湖“的游戏规则，无此无彼，没有他哪来我？要么大家玩不成，谁也别想玩永恒，当天下独一无二的老大，否则都回到混沌时代去吧！
万物之间的纠结是一种缘份，一种关系。少了谁都不行。但万物是有变化的，生生死死轮回流转。从这个意义上讲，万物本质上是空。佛家所说色即空，空即色。色即表面万物，万物处于永恒的变化状态，即所谓空。万物本质是相互依存，转化，没有永恒。永恒的是变化。
董仲舒在论述天地人三者关系时说：“天生之，地养之。人成之”，天地人三才之道。由此看，人与万物有潜在的统一性，骨子里天地人是一体的。
董仲舒何许人矣？距今二千一百多年以前，即公元前179年-公元前104年，在本世地球人类被宇宙大神赋以厚望并委以重任的这块广袤而又复杂多变的中华大地上。又一个文化伟人面世了，董仲舒所处的是西汉时代，是西汉一位与时俱进的思想家，儒学家。他将儒家的伦理思想概括为“三纲五常”。时任皇帝汉武帝被现今电视人称为汉武大帝，他采纳了董仲的建议。从此儒学开始成为官方哲学。并延续至今。董的教育思想如君臣父子夫妻关系中前者为主，至今不变。他的“大一统”，“天人感应”理论，在现今的互联网时代听来感到特亲切。董的“大一统”难道就不可以引申为爱因斯坦毕身追求的统一场理论？
&一统”不仅是个政治概念，地球乃到宇宙不就是一个“大一统”的经典“作品”吗？现代科学不可能离经叛道到大一统以外的什么地方。现代科学只能在大一统的范围内行事，也没有其他可去之处。至于董的天人感应理论，更为现代科学证明了的，那就是量子理论（本书也有涉及）。二千一百年前汉人董仲舒的学术思想，坚定了人们对人类思想文化传承统一的信念。
董仲舒认为天地人三者之间是共生关系。由此推断，人不是与天地无关的单纯的“地产动物”，也不是仅靠漫长的物理进化所能解释的，因为物理进化不能解释思维的存在。而恰恰是思维则是进化的唯一途径。
天地之显为显示人的存在，由此天地才有意义；没有人的出现，天上的银河系和黑洞有什么意义呢？无人知晓，不过是一堆“杂物”而已。虽然有没有人，它们都存在，但生命是一个共同体。现在“互联网+”炒得火热，不妨借用此词，生命也是互联网+，真是天然玉成，再贴切不过了。人，离开天地万物不可能出现和单独存在；生命过程至一定阶段，人的生命形式不可能不出现。这就是人的来历。
现在让我们回答三个w的问题：whereie&?&&?&?
我来自哪里？我去向何方？我是谁？
第一百二十章 相生相克